古詩《龔鼎孳·如農將返真州以詩見貽和答》原文賞析

天涯羈鳥共晨風，送客愁多較送窮。黃葉夢寒如塞北，黑頭人在愧江東。九關豺虎今何往?一別河山事不同。執手小橋君記否?幾年衰草云中。

這首詩是清順治四年(1647)之后，作者送別明朝的同僚回真州(今江蘇儀征)時的一首和答詩。如農，是姜埰的字，曾于明朝官禮部給事中，因言事忤旨被遣戍。在赴戍途中，李自成攻下北京，明亡，姜埰改僧裝，卜居江蘇儀征。姜埰啟程時寫詩贈龔鼎孳，龔和答了兩首，此為其中之一。

首聯寫雙方的處境與心情。送客時，地處天涯，自比做“羈鳥”，將客人比為“晨風”。“羈鳥”，受羈絆的鳥，說明自身不自由。陶淵明《歸園田居》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”龔鼎孳以羈鳥自喻，一方面意指自己仍陷身官場，不像姜埰可以回歸山林，一方面意指自己成了貳臣，降清為官，有喪氣節，但身不由主。“晨風”，鳥名，即鷐。《樂府詩集》有《晨風行》題解引《益都耆舊傳》，謂后漢楊終自傷被罪充邊，乃作《晨風》之詩以抒其憤。姜埰曾被遣戍，因而將他比做晨風。同是天涯兩只鳥，各有各的處境與苦衷，羈鳥送晨風，“送客愁多較送窮”。韓愈有《送窮文》，寫牢騷不平之感。詩人說送客之愁比送窮尤甚，將羈鳥、晨風的含意明朗化，且予強化。詩起始就言明送客，即給全詩奠定了基調。

頷聯寫降清為官，自愧失節。黃葉飄零，夢中猶在塞北苦寒之地，心悼神慘，這是因為自己已經失節仕清。連用“黑頭人”和“愧江東”兩典點明愁緒的實質。“黑頭”，江總，字總持，歷仕梁、陳、隋三朝。在梁時，遇侯景之亂，流寓會稽，時尚年少，故杜甫《晚行口號》詩，有“遠愧梁江總，還家尚黑頭”之句。龔鼎孳也是歷仕明、大順(李自成)、清三朝，和江總情況相似，故云“黑頭人在”。“愧江東”，《史記·項羽本紀》載項羽兵敗垓下，烏江亭長請他渡江，以圖卷土重來。他回答說： “且籍(羽)與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”“愧對江東父老”的成語即由此而來。詩人在此主要寫自己因失節而“愧”，這又較前面的說“愁”更為坐實，也使“羈鳥”的比喻充之以實在含義。

頸聯寫歷史變遷，人是物非。上聯寫自己疚愧的心情，此聯掉轉筆鋒就對方而發：“九關豺虎今何往?一別山河事不同。”“九關豺虎”，指明朝朝廷上的惡勢力。《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。”姜埰當年在朝，受到那些如狼似虎的奸臣、小人的圍剿迫害，作者雖曾三次上書救援，終未奏效。如今明朝已覆亡，那班豺虎之徒已煙消云散，大明河山已換了主人。詩人既為姜埰的得以脫身慶幸，又感慨世事變化，感情極為復雜。

尾聯寫當年送別姜埰時情景和別后的世變。姜埰被遣戍時，詩人曾于小橋邊與之執手道別，幾年之中，不覺改朝換代。“衰草暮云”象征世亂中陰沉低暗的情緒。詩人今天將要與姜埰分別，不由想起當年的分別，兩別之間社會和人事都起了翻天覆地的變化。姜埰由罪人成了自由人，自己由自由人成了罪人。姜埰勘破世情，改僧裝卜居江蘇，逃過清廷的征召，而詩人自己卻由一個牢籠跳入另一個牢籠，且后來的牢籠不僅有為宦的污濁，也還有失節的恥辱，其心情的“愁”，不僅有“愧”，而且有“痛”。

龔鼎孳降清為官，內心還是很矛盾的。從這首詩中可見其多重矛盾集結于一處，既痛恨明室九關豺虎的暴虐，又懷念漢人掌權的明室;既甘愿為官作宦，又覺得含羞蒙恥;既羨慕友人的歸返自然，又不能掙脫名韁利鎖。詩人如實地裸示了他的心靈，使人們有較好的認識意義。