《桂子飄香(飄桂子)》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】唐·孟棨《本事詩》：“宋考功以事累貶黜，后放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：‘鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。’第二聯搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，坐大禪床，問曰：‘少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何耶?’之問答曰：‘弟子業詩，適偶欲題此寺，而興思不屬。’僧曰：‘試吟上聯。’即吟與聽之。再三吟諷，因曰：‘何不云：樓觀滄海日，門聽浙江潮。’之問愕然，訝其遒麗，又續終篇曰：‘桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋。’僧所贈句，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復見矣。寺僧有知者曰：‘此駱賓王也。’”又，《縉紳脞說》：“白樂天題靈隱寺云：‘在郡三百日，入山十二回。宿因桂子下，醉為海棠開。’又云：‘山寺月中尋桂子，郡城樓上看潮頭。’祥符中，君房為錢塘令，宿月輪山寺，僧報云：‘桂子下塔’。遽出，登塔望之，紛紛如煙霧，轉旋成穩散墜塔上，如牽牛子，黃白相間，咀之無味。”(曾慥《類說》卷五十)又，《南部新書》：“杭州靈隱山多桂，寺僧云月中種也，至今中秋夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得。招賢寺僧植桂，香紫可愛，郡守白公名曰‘紫陽花。’”又，“桂子落”事，唐時就有人提出詰難，如唐·封演《封氏聞見記》“月桂子”條云：“垂拱四年三月，桂子降于臺州臨海縣界，十余日乃止。司馬蓋詵、安撫使狄仁杰以聞，編之史策。月中云有蟾蜍、玉兔并桂樹，相傳如此，自昔未有親見之者。歷家之說，月行者南北道，假令此月上當臺州之分，則他年月桂豈獨無子?何至此日方始降也?且月行一月一周天，三百六十五度四分度之一，則行一日當歷十二度有余，一度為二千九百三十二里。十日之間，月行遂遠，桂子何得常留此處?又，月徑千里，周回三千里，桂子若下，彌漫三千里內，亦不當專在臺州咫尺之地。日月麗天，各有限域，豈澒洞無底而有桂子漏乎?桂子得下，蟾蜍之類何能不落?況天與地相去極遠，桂子小物，從空而下，飛揚索轉，無所不之，蕞爾臺州，何為獨有?或者臺嶺與嶺南地接，山多桂樹，桂子多因風而至，有若從天而來，時人不加詳考，謂之月桂。郭景純云：‘桂樹葉似杞，大白。葉而不著子。’據此，則桂樹無子，臺州所見，其他物乎?宋之問臺州作詩云：‘桂子月中落，天香云外飄。’文士尚奇，非事實也。”封演分明不信月中能落桂子，即便月中有桂樹一事，他也懷疑，因云“自昔未有親見之者”。又，宋·陸游《老學庵筆記》卷二：“張子韶對策，有‘桂子飄香’之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：‘露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。’”

【釋義】傳說杭州靈隱寺可拾得月中飄落的桂子。宋之問詩：“桂子月中落，天香云外飄”即用此典實。后來又有人傳說靈隱寺、臺州有月中落桂子事，而封演則提出疑問。宋張九成對策中有“桂子飄香”警句，乃化用宋子問詩句，在當時甚為著名。后人用“桂子飄香”或“飄桂子”等詞描寫秋景。

【例句】①染絳綃裁霜葉，釀清香飄桂子，是個百巧的西施。(盧摯[雙調·湘妃怨]《西湖》)“染絳綃”與“釀清香”句對偶，寫出桂花香、霜葉紅的西湖清秋景色。②拂云同坐苔花磴，桂飄香滿地金星。(張可久〔正宮·小梁州〕《訪杜高士》)化用張九成句，寫杜高士住處秋桂飄香，落英繽紛的景色。③金風蕩，飄動桂子香。(貫云石〔正宮·小梁州〕《秋》)寫秋景，秋風拂來陣陣桂花清香。