古詩(shī)《王鳴盛·烏石灘》原文賞析

灘聲欲驅(qū)山，山勢(shì)欲束灘。水石本無(wú)情，相觸因成喧。悠揚(yáng)止復(fù)作，決決還潺潺。靜聽(tīng)恍有會(huì)，仙籟非人間。梵唄流寒空，風(fēng)松響層巒。有時(shí)急瀑來(lái)，一瀉云濤翻。不知水何猛，磨得石盡圓? 磊磊錯(cuò)鵝卵， 其色黃朱殷。 或作大篆文， 或作古錦斑。 篙師與水斗， 艟艚溯驚湍。石滑不受篙，尺寸進(jìn)轉(zhuǎn)難。平生斂退心，葦間每延緣。好語(yǔ)慰篙師，且讓鄰舟先。

烏石灘在今浙江省建德縣烏石山下，作者生前曾到此來(lái)過(guò)，此詩(shī)便寫(xiě)了他路過(guò)此地的所聞所見(jiàn)和切身感受。

詩(shī)的開(kāi)篇兩句極佳，灘聲簡(jiǎn)直要把山趕走，這雖是夸張，但這烏石灘水聲音之大，已可令人想見(jiàn)了。而山勢(shì)簡(jiǎn)直就像是要把這烏石灘捆綁住一般，這雖也是夸張，但也可見(jiàn)這烏石灘是處在群山環(huán)抱之中。詩(shī)人就是通過(guò)這種擬人化的手法和想象，既寫(xiě)出了烏石灘的方位和灘聲之大，又相當(dāng)形象地寫(xiě)出了灘聲、灘聲與山勢(shì)相持相爭(zhēng)的活景。第三句的 “無(wú)情”二字，實(shí)際也是從起二句的想象而來(lái)的。

在簡(jiǎn)約地說(shuō)明了灘聲成喧的原因之后，作者把筆墨集中在對(duì)烏石灘水聲的描寫(xiě)上，水聲悠揚(yáng)，乍停乍起，忽為決決之音，忽為潺潺之聲，凡聽(tīng)過(guò)山澗水灘流淌聲音的人，恐怕都能體會(huì)到這種描寫(xiě)的真實(shí)和確切，然而作者似乎比一般人更注意聆聽(tīng)灘水的聲音，當(dāng)他靜心而仔細(xì)地聽(tīng)了以后，恍然有所領(lǐng)悟，竟感到這種聲音如同“仙籟”一般，非人間手工所能奏出;一會(huì)兒又覺(jué)得這灘聲猶如佛教所唱的贊偈，隨著風(fēng)的吹拂，響遍了層層山巒和松林。王鳴盛生前對(duì)音樂(lè)的修養(yǎng)如何，我們一時(shí)還難以考出，但從以上十句對(duì)烏石灘水聲的描寫(xiě)來(lái)看，功夫不會(huì)太淺，至少他對(duì)灘聲的興趣很大，并展示了他對(duì)這種聲音所特有的一種豐富想象力。

在描寫(xiě)了烏石灘的水聲后，接著便描寫(xiě)烏石灘的急湍和灘石。不過(guò)，那種猶如云濤翻瀉的急湍很難像灘聲那樣靜聽(tīng)，也不能像灘石那樣靜觀，所以，作者還是把注意力和筆墨都集中在對(duì)灘石的描寫(xiě)上。由于長(zhǎng)期的急湍沖擊，這里的灘石都已磨成圓形，就如鵝卵一般，顏色則有黃、紅、暗紅等，有的則被沖出條紋，就如刻在卵石上的大篆文字一樣，有的則如占錦上的斑紋。

當(dāng)時(shí)作者是坐著小船去的，同行的還有一只木船，“艟艚(tong cao)”都迎著急湍逆水并進(jìn)，撐篙的人則左撐右撐，互不相讓。但那灘石皆成圓形，滴溜光滑，根本就撐不住，所以?xún)芍淮B尺寸之地都難行進(jìn)。這幾句描寫(xiě)雖然覺(jué)得瑣碎一些，但卻引出了作者最后的一段感想。覺(jué)得自己生平的處世態(tài)度都很謙讓?zhuān)瑳Q不爭(zhēng)強(qiáng)，現(xiàn)在“艟艚”爭(zhēng)先，反而造成“尺寸進(jìn)轉(zhuǎn)難”的局面。《莊子·漁父》嘗云：“乃刺船而去，延緣葦間。”所謂“延緣”，即順著次序行進(jìn)的意思，眼下何不就讓“艟艚”前后順序而進(jìn)呢?于是他就好語(yǔ)勸慰篙師，就讓鄰舟先行吧。

此詩(shī)之妙，固然與作者對(duì)灘聲和灘石的入神描寫(xiě)分不開(kāi)，但細(xì)品下來(lái)，結(jié)尾的一段感受也頗重要，因作者開(kāi)篇即言灘聲與山勢(shì)的相爭(zhēng)，結(jié)處又寫(xiě)到“篙師與水斗”、“艟”與“艚”之間的相爭(zhēng)，以及作者所主張的順序而進(jìn)的道理，這不僅使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，連成一氣，同時(shí)也在寫(xiě)景之中寓有一種哲理，使全詩(shī)并不停留在單純的寫(xiě)景上，而含有更為豐富的內(nèi)容。