古詩《徐蘭·磷火》原文賞析

土雨空蒙著衣濕，磷火如螢飛熠熠。須臾散作星滿天，空際如聞眾聲泣。有火獨明必鬼雄，眾鬼吐焰無其紅。約束群磷共明滅，無乃昔日為元戎。別有火光黑比漆，埋伏山坳語啾唧。鬼馬一嘶風亂旋，千百燈從暗中出。電光閃閃兩軍接，狐兔草中皆震懾。一派刀聲不見刀，髑髏墮地輕于葉。血過千年色尚新，那知白骨化煙塵。新鬼日添故鬼冷，無復寒衣送遠人。

杜牧評李賀詩道： 鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。是就李賀詩中開辟了一種幽冷陰森的境界而言。徐蘭的這首《磷火》就屬于李賀一路。但詩中情景，連李賀也未曾寫到。仔細揣摩詩意，乃是過古戰場所作。因為其地白骨纏草根，故多磷火與螢火(詩著重寫前者)。夜里路過，幽壙漆炬的陰森景象，令人不禁冷到背脊骨，而幻象迭起。他仿佛看到了一場鬼戰：那當是昔日戰場冤魂，死而不散，還在冤冤相報，沒完沒了。詩人就這樣展開了有意味的冥斗場景。全詩四句一解，共五解。

一解寫夜經古戰場見到磷火明滅的陰森景象。“土雨”一辭較僻，指毛毛雨 (能濕土)。泰不華《陪幸西湖詩》： “春陰飛土雨，曉露浥天漿。”在一片曠野上，空中迷蒙著雨霧，使人衣襟為之沾濕，這時磷火如飛螢一樣，隨風騰起，一忽兒散落天際。前三句基本上寫實，末句“空際如聞眾聲泣”則開始引起幻覺。“如聞”二字妙在疑似，這幻覺系從聽覺而起的。當你身在荒野，四顧無人，然而空中卻有“眾聲泣”，豈不令人毛骨悚然?這聲音也許只是風聲嗚嗚，也許來自往古，是一種神秘留聲的自然現象，總之叫人毛骨悚然。通過這種神秘恐怖的氣氛的烘托，引起下文的幻象。

二、三解寫幻覺中出現的兩隊鬼雄。詩人在描寫由磷火幻化的兩隊鬼雄時，筆墨饒有變化。磷火的色光本來是綠熒熒的，在幻覺中卻有了紅、黑的區別，似為兩隊冥軍的標志。一方是“有火獨明必鬼雄，眾鬼吐焰無其紅”，一方是“別有火光黑比漆，埋伏山坳語啾唧”。對于紅方，詩人突出的是“鬼雄”： “約束群磷共明滅，無乃昔日為元戎”，由鬼雄而推測其生前必為將帥，頗有風趣。對于黑方，詩人突出的是兵眾： “鬼馬一嘶風亂旋，千百燈從暗中出”，由鬼卒聯想到鬼馬，也很逗人。挑“燈”夜戰的設想，特有鬼趣。

四解寫兩隊鬼軍的接仗，這一段繪聲繪色，更是神乎其技。“電光閃閃兩軍接，狐兔草中皆震懾”，電光閃閃亦由磷火幻出，黑暗中戰斗激烈之狀如見; 狐兔驚避句則閑中著色，烘托鬼戰的恐怖氣氛。下兩句的設幻為人所難到： “一派刀聲不見刀，髑髏墮地輕于葉”，“一派刀聲”句與“空里如聞眾聲泣”一樣，有聲無形，便見非人間的格斗。而髑髏墮地居然又無聲，蓋以其輕如葉，更是匪夷所思而又出神入化的妙筆。這才寫出了鬼戰的特異呢。

五解點出一篇主意。蓋由磷火幻出的這場鬼戰的參與者，并非一向是虛幻的鬼魂，它們過去也曾是人間好漢。只為在激烈的戰斗中喪生，才失去了人形而化著鬼雄。“血過千年色尚新，那知白骨化煙塵。”句中暗用李賀《秋來》：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”句意，意謂其身雖死，恨猶未消。末二句翻用沈彬《吊邊人》“白骨已干沙上草，家人猶自寄寒衣”，沈詩寫的是新做戰鬼者的情形。隨時間的推移，“新鬼日添故鬼冷”，則“無復寒衣送遠人”矣。

詩卒章顯志，最后點出了一點非戰的情緒。然而此詩的價值，卻并不在思想意義方面，而在于它的獨特的藝術成就。全詩虛構了一場冥間的戰斗，創造出一種前人未曾道過的怪誕的審美境界。“寫磷火之忽聚忽散，鬼雄鬼馬之光怪陸離，紙上幾于有形聲矣。后又寫群鬼之接戰，更幻更奇。吳道子善畫鬼，亦未道此”(沈德潛)。這樣寫，也使此詩在命意上顯得隱曲耐味。如只著意后四句，則落前人窠臼，不必作矣。