古詩《夏完淳·細(xì)林夜哭》原文賞析

細(xì)林山上夜烏啼，細(xì)林山下秋草齊。有客扁舟不系纜，乘風(fēng)直下松江西。卻憶當(dāng)年細(xì)林客，孟公四海文章伯。昔日曾來訪白云，落葉滿山尋不得。始知孟公湖海人，荒臺(tái)古月水粼粼。相逢對(duì)哭天下事，酒酣睥睨意氣親。去歲平陵鼓聲死，與公同渡吳江水。今年夢斷九峰云，旌旗猶映暮山紫。瀟灑秦廷淚已揮，仿佛聊城矢更飛。黃鵠欲舉六翮折，茫茫四海將安歸。天地跼蹐日月促，氣如長虹葬魚腹。腸斷當(dāng)年國士恩，剪紙招魂為公哭。烈皇乘云御六龍，攀髯控馭先文忠。君臣地下會(huì)相見，淚灑閶闔生悲風(fēng)。我欲歸來振羽翼，誰知一舉入羅弋。家世堪憐趙氏孤，到今竟作田橫客。嗚呼!撫膺一聲江云開，身在羅網(wǎng)且莫哀。公乎!公乎!為我筑室傍夜臺(tái)，霜寒月苦行當(dāng)來!

夏完淳意氣從容地叩別母親，便昂然登上押解他的小船，在蒼茫暮色中離開了家鄉(xiāng)。他自然沒想到，此去還能經(jīng)過陳子龍居住過的細(xì)林山(在上海青浦縣南)，為這位殉國不久的師長和志士，一灑愴然歌哭之淚。

當(dāng)秋草森森的細(xì)林山影，在一片“烏啼”聲中進(jìn)入視野時(shí)，詩人立即就認(rèn)出了它。但身為清廷要犯，夏完淳并不能在這里系纜下船，以哭祭自己敬愛的老師。他只是在夜色中匆匆瞥上一眼，小船便如飛而過——這該令詩人有多遺憾。詩之開篇以 “乘風(fēng)直下”之語，寫途經(jīng)細(xì)林景象，正帶有這種一瞥而過的匆匆感。而烏啼、秋草兩句稍作點(diǎn)染，又使撲面而來、瞬又遠(yuǎn)去的細(xì)林山，增添了幾多凄迷、悲涼之色。

望著漸遠(yuǎn)漸隱的細(xì)林山，詩人不禁沉入了悠悠回憶之中： “卻憶當(dāng)年細(xì)林客，孟公四海文章伯”——陳子龍是夏允彝的至友，故詩人很小的時(shí)候，便知道這位以文章氣節(jié)彪炳四海的“于陵孟公” (子龍之號(hào)) 的大名了。福王監(jiān)國南都，陳子龍任兵科給事中，更多次上疏指責(zé)時(shí)弊，陳說抗清自強(qiáng)之策，顯示了洞察時(shí)局的過人眼光。所以，在松江兵敗、父親殉國以后，夏完淳即投奔細(xì)林，與暫時(shí)隱遁山中的老師共商國事。但詩人踏遍白云繚繞的山林，哪找得到陳子龍的蹤影。他這才知道，先生名為“隱跡” 山林，暗中卻正四處奔波，秘密從事抗清活動(dòng)。明白了這一層，則“昔日曾來訪白云”二句所表現(xiàn)的，與其說是不見師尊的失望和惆悵，不如說是油然而生的驚喜和欽仰了——原來老師身雖處在“古月”、“荒臺(tái)”之間，心中卻依舊翻騰著抗清救國的不滅豪情! 當(dāng)詩人終于與這位湖海之士 (指性格豪邁之人)相見的時(shí)候，該怎樣悲喜交集! “相逢對(duì)哭天下事”二句即以傳神的描摹，再現(xiàn)了這對(duì)忘年之友不期而遇的動(dòng)人情景： 他們驚喜相對(duì)，一談起家國淪喪的時(shí)局，便放聲痛哭，痛哭之后又舉杯相勵(lì)，共抒舍身報(bào)國之志。據(jù)同時(shí)代人描述，陳子龍“豹目蜷發(fā)”，“目上視”;“有慨于中，則太息而起，或環(huán)柱而走”，往往“大聲慷慨”，使“舟人動(dòng)色”。夏完淳則“秀目豎眉”，“為文千言立就，如風(fēng)發(fā)泉涌。談軍國事，鑿鑿奇中。蓋風(fēng)雅倜儻人也”。這樣兩位豪邁之士，于酒酣解衣之際，能不意氣縱橫、“睥睨” (斜視) 敵寇若鼠獐么?這一節(jié)回憶，吐語紆徐，筆端蘸滿深情，在對(duì)往事的溫馨追憶中，勾勒陳子龍湖海志士之風(fēng)。只寥寥數(shù)筆，先生那 “豪氣不除”的形象已呼之欲出。

自 “去歲平陵鼓聲死” 以下，續(xù)寫師生二人共戰(zhàn)狂瀾的悲壯經(jīng)歷，語氣漸轉(zhuǎn)酸楚。隆武帝二年五月，詩人與陳子龍同赴太湖，參加了義軍的莊嚴(yán)誓師。可惜由于吳易的輕敵，這次起兵又遭挫敗。“平陵鼓”絕，吳易捐軀，詩人只好與先生東渡吳淞江，暫時(shí)隱匿民間。接著魯王、唐王政權(quán)又相繼敗亡，只有張煌言、鄭成功的義師，還在閩浙一帶繼續(xù)奮戰(zhàn)。“今年夢斷九峰 (山名，在福建閩侯縣。或曰指松江九峰。)云，旌旗猶映暮山紫”，即在想象中展現(xiàn)義師的如云旌旗，把暮色輝照的九峰山映得一片紫紅的景象，表現(xiàn)了這對(duì)師生翹首南望中的多少寄托和夢想! 接著的 “瀟灑秦廷淚已揮”二句，便敘到松江都督吳勝兆反正，陳子龍密約海島義師黃斌卿共議大事了。詩中以申包胥乞師救楚、淚灑秦廷和魯仲連飛箭傳書、說降聊誠的高義，比擬先生不顧安危、奮身反清的亮節(jié)，把這位殉國前夕的偉大志士，輝映得多么光彩照人! 令人傷痛的是，“黃鵠欲舉六翮折”，正當(dāng)松江舉義的關(guān)鍵時(shí)刻，黃斌卿的水師卻在海上 “為颶風(fēng)所沒”;吳勝兆也因謀泄而遭系捕。接著又從嘉定方向，傳來了陳子龍被執(zhí)、壯烈投水的驚人噩耗!這 “天地跼蹐 (狹窄而無從伸背舉足貌) 日月促，氣若長虹葬魚腹”的悲壯一幕，交匯著詩人突發(fā)的“腸斷當(dāng)年國士恩，剪紙招魂為公哭”的號(hào)泣之音敘來，頓如滾滾雷鳴，將讀者的身心震撼了。

一位高呼著“文天祥止有一人”(陳子龍自比之語)的偉大師長，帶著軒昂的身影逝去了。茫茫的夜色中，只留下年輕的詩人還在遙為“招魂”哀哭。這哀哭似乎傳自陳子龍隕身的嘉定“跨塘橋”下，細(xì)細(xì)聽去，又分明是在“乘風(fēng)直下松江西”的小船之上。“剪紙招魂為公哭”，正這樣橫跨了追憶中的虛境，把詩人的思緒帶回到身處的小船中來。師長的隕身，固然使詩人深為哀慟，但在狂瀾既倒的今日，這哀慟自還帶有更深廣的內(nèi)涵——當(dāng)崇禎、弘光帝相繼歸天之際，殉國的又何止先生一人!詩人的父親當(dāng)時(shí)不也毅然自沉，如傳說中黃帝的小臣一樣，追攀著“烈皇”乘龍而去了么?想到這里，詩人簡直感到，這天地間的烈烈悲風(fēng)，也仿佛是他們?nèi)撼枷鄷?huì)、淚灑天門之痛所摧發(fā)的了。“烈皇乘云馭六龍”四句，借神話傳說生發(fā)奇思，正把對(duì)先生的歌哭，推向了家國淪亡、群臣相繼蒙難的無限凄迷的境界。在這樣的背景上，抒寫詩人夢想歸來重振“羽翼”，卻又“一舉入羅弋(羅網(wǎng))”的哀傷，便愈加令人悲慨難抑。對(duì)于自身行將與老師一樣，踏上壯烈殉國之途，詩人雖然從容沉靜、無悔無怨，但畢竟懷有不盡的遺恨。故在結(jié)尾，終于化作長聲慟哭之語傾瀉而出：

嗚呼!撫膺一聲江云開，身在羅網(wǎng)且莫哀。

公乎!公乎!為我筑室傍夜臺(tái)，霜寒月苦行當(dāng)來!

這是一位少年志士向著消逝而去的師長英靈，所爆發(fā)的凄愴慟哭——慟哭幾多英杰的捐軀，慟哭可愛家國的淪亡，慟哭自己再不能為抗清救國而戰(zhàn)!這久蓄胸間而噴發(fā)的哀慟，再無法承受七言句式的束縛，故一變?yōu)殚L短錯(cuò)綜的浩嘆和嘯歌發(fā)之，化作了震蕩全詩的變徵之音!

讀者可以感受到：較之于詩人另一首《吳江夜哭》，這首歌哭之作，無疑寫得更為悲愴。《吳江夜哭》多人亡景存的低回留連之思，其歌哭之情，主要借助景語和幻境表現(xiàn)，悲惋而少號(hào)泣之音。此詩則純以深情的回憶，展開詩人與先生親密交往和共赴國難的悲壯經(jīng)歷。詩中對(duì)陳子龍高風(fēng)亮節(jié)的追憶，始終有詩人自己的身影相伴，并融入了特定情境中的親身感受，從家國淪亡的傷痛背景中寫來，故顯得格外真切感人，且多墜淚嗟號(hào)之聲。之所以如此，大約與詩人和陳子龍交往至深、有著共同戰(zhàn)斗的情誼，真情所至，字字皆從肺腑流出有關(guān)吧。