古詩《秋瑾·剪春羅》原文賞析

二月春風機杼勞，嫣紅染就不勝嬌。而今花樣多翻復，勸爾留心下剪刀。

這是一首格調高雅、意境深遠的詠物詩。字面上吟唱的是一種名叫剪春羅的小花，短短四句不到三十個字，含蓄而又鮮明地表現出來的卻是作者自己的個性才情。

農歷二三月間，春回大地，和風習習。在我國中部和北部的庭院花圃，一種石竹科草本花卉剪春羅，正與百花爭奇斗艷。它花朵如絨似緞，上有變化無窮的花紋，更加之邊緣全是秀氣的鋸齒，如妙手精工剪出，十分可愛。這是造化的神功，非人力所能。故詩人開始二句說：“二月春風機杼(zhu，機杼是手工織具)勞，嫣紅(yan紅，嬌艷的紅色)染就(染成)不勝嬌。”“二月春風”，點出剪春羅中的“春”字。因為“羅”是一種絲織品，便用“機杼”喻造化如一位辛勤而高明的織工。而這種花的顏色皆為深深淺淺各種紅色，又名“剪紅羅”，所以詩人繼續運用擬人手法，說春天不僅織得好，而且染就了這無比嬌艷鮮麗的紅羅。

“而今花樣多翻復，勸爾留心下剪刀。”這兩句扣緊剪春羅中的“剪”字，寫得貼切，大膽，耐人尋味。把春風比做剪刀，是我國詩歌中傳統的構思和表現手法。唐代詩人賀知章有“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的佳句;此后徐凝有“勾芒言樹已先開，珠蕊瓊華斗剪裁”的描寫; 溫庭筠則說“遠水斜如剪，春莎綠似裁”; 還有宋代黃庶的“東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁”等等。這些句子寫盡楊柳細葉，宮樹瓊花，綠茸茸的草地乃至橫斜遠方的一江春水，都是“東風便(pian，習，熟練自如)試新刀尺” 的結果。在他們筆下，萬物對化育它們的春風感戴不已，贊頌有加。而本詩卻反其意而用之，深入下去，投出一瞥審視的目光，寄托一腔不甘被外力任意擺弄，力求自己主宰命運的衷情——在春風“下剪刀”之前告誡它： 現在的花樣不是老一套了，你可要留神。不然，剪壞了就會“傷心鐵鑄九州錯” (《東志群》) 而不可挽回了。

花為什么紅?草為什么綠?造化的意志似乎不可左右。人為什么這樣活著? 自古以來就是這樣，似乎用不著去思考。可是“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。新的生命、新的意識、新的文化風習、新的社會制度，不是實際上正在有聲有色地涌入這片天地，改變著(哪怕是極緩慢地改變著)世界的幾乎每一個角落嗎?詩人在運用傳統的文學形式吟詠春景時，并非簡單重復“前朝曲”，而是融進了對于生活深邃的思考，顯示了自己不滿足于現狀，不因循守舊的個性特征。

這首詩作于1902年，是秋瑾早期的作品。同年，這位二十五歲左右的少婦還寫了許多詩，如《菊》、《梅》、《梧葉》、《春草》、《秋雨》以及 《重陽志感》、《喜雨漫啾》等。作為大家閨秀，寫些吟風弄月、歌花詠草之作是十分自然的。但秋瑾絕不是抒發一下淺薄的喜怒哀樂，更不是無病呻吟。她贊菊“鐵骨霜姿有傲衷”，嘆梅“冰姿不怕雪霜侵”，表現出自己美好的品德和高潔的人格。她“無端身世茫茫感，獨上高樓舉一觴” ( 《重陽志感》)，“十分惆悵燈無語……尚為吟詩坐漏殘” (《梧葉》)，把郁郁不平之氣寄托在詩里。梅、菊、梧桐等，寓意十分明顯，在古詩中歷來作為孤高堅貞的象征。而小小的草花剪春羅，因為太平凡，很少有幸入詩，可是艷麗的小花與春風雖默默不語卻絕對不容違拗的剪裁主宰之間，有一種無形的力，一種無可奈何的關系。詩人那自尊、善感的心深深地被牽動了，她為這小草，也為自己，寫下這首《剪春羅》。

詩人天生麗質，聰穎過人。九歲時“偶成小詩，清麗可喜”，十一歲已雅擅詩文。十六歲 “漸習女紅 (女子針線功夫)，尤擅刺繡，顧(只是)性不樂此，旋即棄去”。這位十六歲的少女卻熱切地向表舅學會了 “使棒、舞劍等許多武藝和騎馬馳騁的本領” (以上均引自《秋瑾年譜及傳記資料》)。二十一歲時，由父母包辦嫁給湘潭巨富王氏幼子為妻。王某是一個俗不可耐的紈绔子弟，只知吃喝玩樂，尋花問柳，根本不理解秋瑾，夫婦感情很不好。這樣一位才情奇高、堅強豪爽的人，卻身為女子，被三從四德等吃人的封建宗法、禮教死死地鉗制著。她內心深處充滿恨(“恨煞無力回天”)和悔(“俠骨前身悔寄身”)，對婚姻也極不滿(“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”)。這位聰慧頑強的女性，在命運面前，在古老而嚴峻的傳統面前不甘沉淪。盡管創作本詩時她還不像1903年寄寓京師，特別是后來沖出家庭留學日本以后，有了對國家命運的憂慮和立志革命的覺悟;或許落筆之時她并沒想那么多，但血管里流出的畢竟是血，她企望跟命運抗衡，不愿讓人擺布的倔強，對獨立自由的向往，卻成為這首詠物小詩的潛臺詞。清新委婉的詩句透著剛強不阿的態度，溫和的語氣里吐露出不肯馴服的意志。在秋瑾前期的詩作中，本詩是一首精巧、清麗和內涵豐富的詠物述志之作。