魯迅雜文《智識即罪惡》原文與賞析

我本來是一個四平八穩，給小酒館打雜，混一口安穩飯吃的人，不幸認得幾個字，受了新文化運動的影響，想求起智識來了。

那時我在鄉下，很為豬羊不平;心里想，雖然苦，倘也如牛馬一樣，可以有一件別的用，那就免得專以賣肉見長了。然而豬羊滿臉呆氣，終生胡涂，實在除了保持現狀之外，沒有別的法。所以，誠然，智識是要緊的!

于是我跑到北京，拜老師，求智識。地球是圓的。元質有七十多種。x+y=z。聞所未聞，雖然難，卻也以為是人所應該知道的事。

有一天，看見一種日報，卻又將我的確信打破了。報上有一位虛無哲學家說：智識是罪惡，贓物……。虛無哲學，多大的權威呵，而說道智識是罪惡。我的智識雖然少，而確實是智識，這倒反而坑了我了。我于是請教老師去。

老師道： “呸，你懶得用功，便胡說，走!”

我想：“教師貪圖束脩罷。智識倒也還不如沒有的穩當，可惜粘在我腦里，立刻拋不去，我趕快忘了他罷。”

然而遲了。因為這一夜里，我已經死了。

半夜，我躺在公寓的床上，忽而走進兩個東西來，一個“活無常”，一個“死有分”。但我卻并不詫異，因為他們正如城隍廟里塑著的一般。然而跟在后面的兩個怪物，卻使我嚇得失聲，因為并非牛頭馬面，而卻是羊面豬頭!我便悟到，牛馬還太聰明，犯了罪，換上這諸公了，這可見智識是罪惡……。我沒有想完，豬頭便用嘴將我一拱，我于是立刻跌入陰府里，用不著久等燒車馬。

到過陰間的前輩先生多說，陰府的大門是有匾額和對聯的，我留心看時，卻沒有，只見大堂上坐著一位閻羅王。希奇，他便是我的隔壁的大富豪朱朗翁。大約錢是身外之物，帶不到陰間的，所以一死便成為清白鬼了，只是不知道怎么又做了大官。他只穿一件極儉樸的愛國布的龍袍，但那龍顏卻比活的時侯胖得多了。

“你有智識么?” 朗翁臉上毫無表情的問。

“沒……”我是記得虛無哲學家的話的，所以這樣答。

“說沒有便是有——帶去!”

我剛想： 陰府里的道理真奇怪……卻又被羊角一叉，跌出閻羅殿去了。

其時跌在一坐城池里，其中都是青磚綠門的房屋，門頂上大抵是洋灰做的兩個所謂獅子，門外面都掛一塊招牌。倘在陽間，每一所機關外總掛五六塊牌，這里卻只一塊，足見地皮的寬裕了。這瞬息間，我又被一位手執鋼叉的豬頭夜叉用鼻子拱進一間屋子里去，外面有牌額是：

“油豆滑跌小地獄”

進得里面，卻是一望無邊的平地，滿鋪了白豆拌著桐油。只見無數的人在這上面跌倒了又起來，起來又跌倒。我邊接連的摔了十二交，頭上長出許多疙瘩來。但也有竟在門口坐著躺著，不想爬起，雖然浸得油汪汪的，卻毫無一個疙瘩的人，可惜我去問他，他們都瞠著眼不說話。我不知道他們是不聽見呢還是不懂，不愿意說呢還是無話可談。

我于是跌上前去，去問那些正在亂跌的人們。其中的一個道：

“這就是罰智識的，因為智識是罪惡，贓物……。我們還算是輕的呢。你在陽間的時侯，怎么不昏一點?……” 他氣喘吁吁的斷續的說。

“現在昏起來罷。”

“遲了。”

“我聽得人說，西醫有使人昏睡的藥，去請他注射去，好么?”

“不成，我正因為知道醫藥，所以在這里跌，連針也沒有了。”

“那么……有專給人打嗎啡針的，聽說多是沒智識的人……我尋他們去。”

在這談話時，我們本已滑跌了幾百交了。我一失望，便更不留神，忽然將頭撞在白豆稀薄的地面上。地面很硬，跌勢又重，我于是胡里胡涂的發了昏……

啊!自由!我忽而在平野上了，后面是那城，前面望得見公寓。我仍然胡里胡涂的走，一面想：我的妻和兒子，一定已經上京了，他們正圍著我的死尸哭呢。我于是撲向我的軀殼去，便直坐起來，他們嚇跑了，后來竭力說明，他們才了然，都高興得大叫道：你還陽了，呵呀，我的老天爺哪……

我這樣胡里胡涂的想時，忽然活過來了……

沒有我的妻和兒子在身邊，只有一個燈在桌上，我覺得自己睡在公寓里。間壁的一位學生已經從戲園回來，正哼著“先帝爺唉唉唉”哩，可見時候是不早了。

這還陽還得太冷靜，簡直不像還陽，我想，莫非先前也并沒有死么?

倘若并沒死，那么，朱朗翁也就并沒有做閻羅王。

解決這問題，用智識究竟還怕是罪惡，我們還是用感情來決一決罷。

十月二十三日。

【析】 興起于1915年的新文化運動，以民主和科學為兩大旗幟，得到全國民眾的廣泛響應。人們的思想也因此來了個大解放。反叛封建主義的傳統思想、用科學態度認識宇宙的時代潮流掃蕩了各種絆腳石，勢不可擋。然而到了二十年代初，北大哲學系學生朱謙之居然還站出來說什么智識是罪惡，是大亂的根源。為此，魯迅寫下這篇雜文予以批駁。

作者虛擬了一個完整的故事。“我”是一個受了新文化運動影響，從鄉下跑到北京來的求知者，因為虛無哲學家說知識是罪惡，于是“我”想趕快忘掉剛學到的科學知識，可惜晚了，當天夜里“我”死去了，并且在地獄受到了懲罰。忽然“我”又還陽了，原來竟是個夢。這個故事結構完整，可以獨立存在，借故事來說明作者的意圖，有寓言的意味。

這是一篇議論形象化的雜文。

作者通過求知者“我”的敘述，明白地擺出兩種針鋒相對的觀點：知識是要緊的和知識是罪惡的。從題目看，后一種觀點正是作者要批駁的反動論點。誰是誰非，作者沒有急于從正面回答，而是根據中國老百姓有陽世作了惡，死后到了陰間要受懲罰的說法，設計了一個夢。夢中，地獄確實存在。牛頭馬面的獄卒換成了豬頭羊面，因為牛馬在陽世比豬羊聰明，是罪惡。在世間吸取老百姓血汗的富豪朱朗翁，在陰府竟成了清白鬼，還做了大官閻羅王。他一聲令下，“我”這個有知識的人就受到了嚴厲的懲罰。可見知識是罪惡。

夢中的種種見聞和受到滑跌幾百跤的懲罰，似乎表明后一種觀點是真理。夢一醒，虛無哲學家的話就不再是權威了。所謂懲罰知識只有在夢里才成立。作者本來要表達的是，封建衛道士怕民眾掌握了認識宇宙的科學方法而逐漸覺醒起來，所以才用“知識是罪惡”的反動學說來愚弄老百姓。可是作者沒有訴諸于抽象的議論說理，而是通過形象的故事顯示出來。由于故事的生動形象，讀者可以從中感受到：知識是要緊的，是人所應該知道的，因為這是“我”在生活中實實在在的體會。知識是罪惡則是夢里才有的無稽之談。這就是“用感情決一決”的結果。作者要我們從感情上去理解、判斷他的結論，他成功了。

本文的描寫是魯迅的得意之筆。他充分運用藝術想象，對地獄的勾勒，簡潔而清晰。青磚綠門，洋灰獅子，油豆滑跌小地獄，不僅陰森可怕，而且動感很強：豬嘴一拱，“我”便跌入 陰府，羊角一叉，“我”又跌出閻羅殿。其間虛擬人物的動作、神態、語言，使人聞見如真，感同身受。雖然言語間無不幽默諷刺，但也從側面表現出虛無哲學家的鬼話在老百姓心靈上的濃重投影。