趙翼

每夕見明月， 我已與熟悉。問月可識我， 月謂不記憶。茫茫此世界，眾生奚啻億! 除是大英豪， 或稍為目拭。有如公等輩，未見露奇特。若欲一一識， 安得許眼力?神龍行空中， 螻蟻對之揖。禮教雖則多， 未必遂鑒及。

世界上的傻事，真是古今皆有。在《把酒問月》中，唐代大詩人李白曾向上天發出過這樣的呆問：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”一千年之后，清代詩人趙翼也和明月說起話來，做出了類似的傻事。從藝術手法上來說，這首《雜詩》用的是擬人化手法，把月人格化，虛擬了詩人與明月的一席對話，借此抒發詩人憤世疾俗的情懷;但從其藝術效果來看，卻使讀者獲得了一種輕松滑稽的傻趣。

作品開篇即傻氣畢露。詩人自信地告訴人們：“每夕見明月，我已與熟悉。”他竟把通常的人際關系運用到人物關系上，以為相見多了，便可互相熟悉，相互談心。作品以這一滑稽荒唐的心態為支點，很自然地支撐起一根令人發笑的杠桿——向明月發出“可識我”的呆問。于是，一串串夢幻似的彩珠也就可以從這根荒唐的杠桿上懸掛下來，展示給讀者——那就是明月的一連串答語。

“不記憶”，是明月對詩人的一句總答;其下十二句，是明月詳述“不記憶”的原因。明月所講述的現象，淋漓盡致地道盡了人間的世態炎涼。對于那些高高在上的“人上人”來說，他們垂以青眼的，只是少數幾個“大人物”;至于蕓蕓眾生，則對不起，一概視而不見。“神龍”四句，以生動的比喻告訴人們：上層統治者與廣大黎民百姓之間，有一條永遠無法溝通的鴻溝;黎民百姓螻蟻般的悲慘命運，就是由這條鴻溝所造成的。作者憤世疾俗的思想感情，通過揭露這種尊卑貴賤的巨大區別得到了充分的表達。

對明月，作者似乎未置褒貶。但是，既然要把明月人格化，既然要借明月之口暴露社會的人情世態，詩人免不了要對明月的口吻腔調作擬態描摹。“不記憶”一語，便已透露出明月對凡人不屑一顧的驕氣;“眾生奚啻億”、“安得許眼力”等語，責備之中露尊大，訓斥之中顯傲慢，維妙維肖地烘托了明月高高在上的架勢和目空一切的傲態。這一切，都是出于主題表達的總體需要。而非詩人隨意落筆、信口雌黃。明月的這類情態，當然是詩人想象的。由于這些想象懸掛在與月對話的滑稽杠桿上，因而有助于進一步豐富作品的傻趣，并借助于這種傻趣寓寄詩人清醒的理智——即對社會和人生的深刻洞察和認識。