李賀

魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風客， 夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香， 三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出官門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道， 天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼， 渭城已遠波聲小。

才華橫溢的青年詩人李賀，成年時期主要生活在唐憲宗李純的統治下(李賀十七歲時為唐憲宗元和元年，即公元806年：二十七歲去世時為元和十一年，即公元816年)。唐憲宗總的來說是一個昏庸暴戾的皇帝，他寵幸宦官吐突承璀和佞臣李吉甫，打擊排擠鯁直有才能的人。他一上臺，就為替貴族大地主利益服務的守舊派張目，制造了“二王八司馬事件”，對“永貞革新集團”進行嚴厲鎮壓。他生活奢侈，大興土木工程，大肆搜刮民脂民膏，皇甫镈、程異數進已被順宗廢除的“羨余”(據韓愈《順宗實錄》：“舊鹽鐵錢物，悉入正庫，一助經費。其后主此務者，稍以時市珍玩時新物充進獻，以求恩澤;其后益甚，歲進錢物，謂之‘羨余’。”)以供他揮霍，裴度勸諫也不聽。更加荒唐的是，他大搞求神拜佛等迷信活動，曾迎過“佛骨”，晚年以道士柳泌為臺州刺史，采藥天臺山，大煉“仙丹”。憲宗由于久服金丹，脾氣暴躁，觸怒了權臣，終于被宦官殺死。雖然迎“佛骨”、服金丹致死的事都發生于李賀死后，但這種迷信的行為早就相當嚴重了。據《舊唐書·憲宗紀》記載，元和五年八月，憲宗與宰臣李藩談論神仙的事情，李藩以秦始皇漢武帝求不死之藥而無所得，唐太宗服食“長生藥”而暴死，古詩“服食求神仙，多為藥所誤”為理由，極力勸他不要搞迷信活動，由此可見憲宗在早年迷信思想即相當嚴重。李賀看到憲宗如此昏憒，政治如此黑暗腐敗，擔心著唐王朝的覆滅，再加上自己雖有大志，而遭受到種種排擠與打擊，由于父親名晉肅，竟被剝奪了參加進士考試的權利，僅僅做了個奉禮郎的九品小官，整天贊禮上祭，不僅無聊，而且還要看人臉色，神氣態度簡直如奴婢的承事箕帚侍奉主人一般(《贈陳商》：“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”)，心中充滿著憤郁不平之氣，因而借金銅仙人辭漢流淚的故事，來諷刺憲宗求神仙的荒唐愚蠢和抒發自己的憂國之情，寫下了千古傳誦的《金銅仙人辭漢歌》。

這首詩據朱自清《李賀年譜》，當作于公元八一三年李賀二十四歲托病辭官歸故鄉昌谷時。

序文交代了金銅仙人辭漢這個故事的主要情節。據史書記載，漢武帝劉徹輕信道士的胡言亂語，認為服食和著玉屑的露水可以長生不老，于是在建章宮造神明臺，上面鑄一金銅仙人，手捧承露盤，高二十丈，大七圍，以此來承接露水。魏明帝曹睿青龍五年，準備把銅人從咸陽搬到洛陽，立在宮殿前邊。搬遷過程中，因為銅人過重，搬遷實在困難，只好把它留在灞壘。后來的人加以附會，編了一個故事，說魏明帝搬遷銅人，在拆承露盤的時候，發出巨響，幾十里外都聽到，金銅仙人眼中流出了淚水，魏明帝不敢再搬了，只好讓它留在灞壘，這個故事見《漢晉春秋》。李賀這首詩通篇運用比興手法，借題發揮，來諷刺憲宗求神仙的荒唐愚蠢和抒發自己的憂國之情。為了暗示自己是在借題發揮，不是在寫歷史，也不是在講故事，所以“故謬其辭”把“青龍五年”故意寫成“青龍元年八月”。

這首詩分兩段，前四句為第一段，寫追求長生不老的漢武帝也依然死去，死后宮殿一片荒涼。以此來諷刺憲宗迷信神仙、乞求長生的徒勞，并引出下面朝代更替、銅人東移的事。茂陵，漢武帝的陵墓。劉郎，對漢武帝輕蔑的稱呼。秋風客，漢武帝曾寫過《秋風辭》，結尾處說：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何?”慨嘆歡樂不長，人生難久，這里用漢武帝自己的詩意來揭露他追求長生不老的內心矛盾，說明人老必死的客觀規律是任何人都無法違背的。稱他為秋風客，諷刺之意甚明。第一句跟第二句連起來，意思是說，盡管漢武帝千方百計求神服藥以望長生不老，到頭來仍然象秋風中的過客，夜間乘著天上神馬忽焉而逝，天明卻不知魂魄歸于何處了。第三、四兩句是說，畫欄旁的桂花樹，正當秋季八月，雖然盛開著，散發出陣陣清香，可再也沒有人來欣賞了;離宮別館三十六所，青苔滿地，一片荒涼。這兩句用環境氣氛渲染來襯托武帝死后的寂寞，來反襯生前求長生的無用。李賀還在另一首《苦晝短》詩中寫道：“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。”意思是說，追求長生不老的漢武帝劉徹的枯骨還不是葬入茂陵，秦始皇嬴政的棺材要耗廢掉更多的臭魚(據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇晚年出巡，死于途中，李斯等恐有變故，秘不發喪。把棺材裝在車上，繼續行走。正逢酷暑，尸體發臭，就在車上裝了很多臭魚，用來混淆尸臭)。二詩同是借歷史故事來諷刺唐憲宗迷信神仙、乞求長生的徒勞的，然而寫法不一同，一是通過畫面的形象描繪和氣氛的強烈渲染，一是直接加以指斥、挖苦，所以，前者顯得蘊藉含蓄，后者顯得辛辣痛快。

后八句為第二段，寫魏官搬遷銅人時，金銅仙人留戀故宮，懷念舊主，臨載潸然淚下，不愿離去的沉重心情，以此來抒寫詩人擔心國事，辭官歸去時沉痛而又矛盾的心理。并照應第一段，說明盡管劉徹求神仙、乞長生，仍然落得個漢祚潛替、銅人遷移的凄慘下場，在情節上使全詩構成一個完整的統一體。五六兩句是說，魏朝的宮官千里迢迢駕車到咸陽來搬拆銅人，銅人不愿意離開咸陽，剛走到東關，就感到凄風刺目，眼睛發酸，本來是銅人心酸，而現在詩人寫成“酸風射眸子”，不僅形象，而且新穎獨到，富有韻味。這兩句為下文寫銅人流淚作了鋪墊。七八兩句是說，只有舊時的明月，伴隨著銅人離開宮門，而銅人留戀故宮，懷念舊主，不禁淚如泉涌，心情象鉛一樣沉重。一王琦說：“漢之土宇已屬魏氏，而月猶謂之漢月，蓋地上之物，魏可攘奪而有之，天之日月，則不能攘奪而有也。銅人在漢時，朝夕見此月體，今則天位潛移，因革之間，萬象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故曰漢月。”(引自《李長吉歌詩》卷二《金銅仙人辭漢歌》注)“清淚如鉛水”，比喻形象奇特，而又合情合理，因為是銅人下淚，所以聯想到如鉛水，又暗含沉重的意思。這五個字把銅人的沉重心情刻劃得淋漓盡致。以上是記銅人出宮時的情況。第九、十兩句忽然筆鋒一轉，說宮中衰謝的蘭花送別銅人(一方面呼應開頭一段宮殿古苔滿地，一片荒涼的描寫，一方面說明別無他人，只有衰蘭送別，以反襯銅人離宮時的凄涼)，銅人走上了咸陽大道，此時的銅人情懷凄涼難堪。銅人本來是沒有感情的，現在居然也會因悲傷而下淚，那末，詩人推想，冷落無知的天，如果有感情的話，也會為同情銅人的遭遇而悲傷得衰老起來吧?“天若有情天亦老”，想象新穎獨特，用意深刻，借天來襯托銅人的凄涼悲苦，貼切而有力，韻味無窮，的確是傳誦千古的名句。最后兩句寫舉著承露盤的銅人，在荒涼的月光照耀下， 只身遠去， 在故宮聽慣了的、感到無比親切的渭水波聲越來越小，越來越小，越來越小，漸漸再也聽不見了……最后這兩句寫得情景交融，有悠悠不盡之妙。

李賀是很有政治抱負的一位青年詩人，本想在政治上有所作為，把滿腔的希望寄托在唐憲宗身上。開始憲宗似乎有振興國家的打算，后來卻越來越不行了，變得昏憒暴戾，腐化奢侈，愚妄迷信。李賀做了三年奉禮郎的小官， 整天干著祭祀司儀的無聊勾當，還要經常低聲下氣。到了公元813年，他再也忍受不住了，就憤然托病辭官而歸。“宗孫不調為誰憐?”(《仁和里雜序皇甫湜》)他向皇甫湜傾訴了不被重視的痛苦心情;“天眼何時開?古劍庸一吼!”(《贈陳商》)，他向陳商傾訴了懷才不遇的滿腔憤懣。《金銅仙人辭漢歌》第二段就是假借銅人辭漢流淚的故事，十分真切生動地抒寫了詩人擔心國家前途、辭官歸去時沉痛而又矛盾的心情：離開故都，遠別皇帝是無可奈何的事，因為一是不甘心于奉禮郎的小官，二是為生活所迫;又是不忍心的，充滿懷戀的，因為他對國家(當然是唐王朝的“宗國”)前途十分擔憂，對憲宗仍有幻想，希望能得到重用：“自言漢劍當飛去”，而結果仍然是：“何事還車載病身!”(《出城寄權琚楊敬之》)怎不使他“憶君清淚如鉛水”呢?

這首詩通過一個歷史故事，借題發揮，寫得形象詭奇生動，意境鮮明，故事完整，結構嚴密，感情誠摯，聯想豐富，寄托遙深，韻味無窮，充滿了浪漫主義的精神，絕無“理不勝辭”的毛病，難怪杜牧在序中要特別提到它，確實是一首傳誦千古的好詩，是值得我們反復吟誦體會的。

毛主席一向很欣賞李賀的詩， 曾向陳毅同志推薦道：“李賀詩很值得一讀，不知你有興趣否?”毛主席的詩文中，運用李賀詩詞典故的很多，單是“天若有情天亦老”一句，就用了兩處。 一處是《七律·人民解放軍占領南京》的尾聯：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”毛主席推陳出新，借李賀的成句，完全另出新意：發展變化是宇宙的根本規律，天如果有感情也會衰老(發展變化)，好象發展變化是人類社會的正常規律一樣。以此來闡發辯證唯物主義的社會歷史觀。另一處是《采桑子·重陽》的開頭：“人生易老天難老，歲歲重陽。”毛主席反用李賀的詩句，意思是說：人生容易衰老，大自然卻不易看出變化(衰老)，每年都有一個重陽節，歲歲如此。以此來抒發以革命為樂，以斗爭為榮的豪情。這一例子說明，毛主席是很善于靈活運用典故的。