蒲松齡

甲寅辭灶作

到手金錢(qián)，如火燎毛，烘然一焠完之。值祠神時(shí)節(jié)， 莫備肴胾。瓦壚僅有香煙繞，酹灶前、濁酒三卮。料應(yīng)神圣，不因口腹，捏成是非。況復(fù)盎碗相依。念區(qū)區(qū)非吝， 神所周知。倘上方見(jiàn)帝，幸代陳詞。倉(cāng)箱討得千鐘粟， 從空墮、萬(wàn)鋌朱提。

爾年此日， 犧牲豐潔， 兩有光輝。

這首詞，既是對(duì)灶神爺?shù)霓揶恚彩亲髡叩淖猿啊?/p>

詞的上片，寫(xiě)祭品不豐盛，向灶神爺表示歉意。按照舊的風(fēng)俗，每年臘月二十三日(有的地方是二十四日)，灶神都要上天向玉帝匯報(bào)情況，所以家家戶(hù)戶(hù)要祭灶神，即所謂“辭灶”。那么，詩(shī)人為什么不多備些祭品呢?因?yàn)槭稚蠜](méi)錢(qián)。“到手金錢(qián)，如火燎毛，烘然一焠完之。”辛辛苦苦掙得的一點(diǎn)錢(qián)，一到手就花光了，所以，雖是祭神的日子，也沒(méi)法準(zhǔn)備酒肉。“胾”，大塊肉;“肴胾”，泛指各種魚(yú)肉之類(lèi)的葷菜。“莫備”、“僅有”、“濁酒”等語(yǔ)，深含歉意，表現(xiàn)得既恭敬又不安。但是，作者并不是一位虔誠(chéng)的宗教信徒;從全詞的內(nèi)容來(lái)看，也并非真是什么禱告之詞。作者此處的歉意、恭敬和不安，不過(guò)是故意說(shuō)出的似莊實(shí)諧的滑稽話(huà)。所以，接下去就公開(kāi)同這位灶神爺開(kāi)玩笑了：“料應(yīng)神圣，不因口腹，捏成是非。”我想你這位莊嚴(yán)崇高的灶神老爺，總不會(huì)因?yàn)槌缘貌缓茫皖嵉故欠牵f(shuō)我的壞話(huà)吧!將“口腹”、“捏成”之類(lèi)的戲言謔語(yǔ)用之于神靈，表現(xiàn)了作者的大不敬，因而就形成了有意的褻瀆和嘲弄。

下片寫(xiě)來(lái)年將爭(zhēng)取多備豐盛的祭品，希望灶神爺在玉帝面前為自己多說(shuō)幾句好話(huà)。“況復(fù)”一句承上片落筆，說(shuō)明祭品雖然不好，還是準(zhǔn)備了幾碗幾盆的;至于質(zhì)量不高，數(shù)量太少，那不是自己吝嗇，原因嘛，你們做神爺?shù)亩贾溃虼耍疤壬戏揭?jiàn)帝，幸代陳詞”，如果上天界見(jiàn)了玉皇大帝，希望你無(wú)論如何要為我講幾句好話(huà)。這幾句陳說(shuō)，表面上似乎是懇求和哀告，實(shí)際上字字是戲言，句句是嘲謔，仍然是一種似莊實(shí)諧的滑稽。詩(shī)人請(qǐng)求灶神爺代為陳詞的前提，是“盎碗相依”——大盆小碗排在一起，好歹還是請(qǐng)你們吃飽喝足的。神爺們要吃飽喝足之后才肯為之講話(huà)，圣潔何在?崇高何在?莊嚴(yán)何在?“周知”一句，還包含著對(duì)神爺?shù)呢?zé)備和否定：如若神佛果真有靈，為什么偏偏讓我們這些好人貧窮受苦呢?既然你們讓我們窮得叮噹響，那么，沒(méi)有什么豐盛的祭品祭祀你們，這就是你們的責(zé)任了。正是沿著這種內(nèi)在的感情脈絡(luò)，作者作出了對(duì)來(lái)年的許諾：如果糧柜里忽然冒出千鐘的糧食，天上忽然掉下萬(wàn)鋌的金銀，那么，“爾年此日，犧牲豐潔，兩有光輝。”他年的今日，一定準(zhǔn)備豐盛而又潔凈的祭品讓你們享用，那時(shí)，你我臉上就都有光彩了。換句話(huà)說(shuō)，除非你灶神爺們讓我忽然發(fā)了財(cái)，擺脫了貧困，那么，今后我依然是沒(méi)有辦法拿出豐盛的祭品祭祀你們的。可見(jiàn)，“犧牲豐潔”，是用一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的諾言對(duì)灶神爺所開(kāi)的玩笑;而“光輝”云云，更是以反語(yǔ)對(duì)灶神爺所作的嘲諷。

這首作品，采用似莊實(shí)諧的滑稽，以空言許諾的揶揄和用反語(yǔ)作嘲諷等藝術(shù)手法，構(gòu)成了作品的諧趣。但作者對(duì)灶神的嘲諷，實(shí)際又是一種自嘲，因?yàn)樵钌駹數(shù)拇嬖谑羌僭O(shè)的，而自己的貧困卻是真實(shí)的。作者一生靠舌耕度日，除晚年的幾個(gè)春秋，生活一直相當(dāng)困苦。他對(duì)自己的這種處境很不滿(mǎn)，又無(wú)法擺脫。但作者并不是悲觀(guān)主義者。他的樂(lè)觀(guān)主義態(tài)度與困難生活相結(jié)合，便形成了這首同灶神爺開(kāi)玩笑的作品。