哀郢

皇天之不純命兮⁽¹⁾，何百姓之震愆⁽²⁾？民離散而相失兮⁽³⁾，方仲春而東遷⁽⁴⁾。去故鄉而就遠兮⁽⁵⁾，遵江夏而流亡⁽⁶⁾。出國門而軫懷兮⁽⁷⁾，甲之吾以行⁽⁸⁾。發郢都而去閭兮⁽⁹⁾，怊荒忽其焉極⁽¹⁰⁾？楫齊揚以容與兮⁽¹¹⁾，哀見君而不再得⁽¹²⁾。望長楸而太息兮⁽¹³⁾，涕淫淫其若霰⁽¹⁴⁾。過夏首而西浮兮⁽¹⁵⁾，顧龍門而不見⁽¹⁶⁾。

【譯詩】茫昧幽遠的天道這樣沒有常規，痛苦不堪的百姓又遭到如此災難。國破家亡，人民到處流徙，又偏在大好的春光里妻離子散。離開了故鄉，奔向遙遠的地方，順著長江與夏水倉促地逃亡。甲日的清晨我開始動身上路，絕別了國門，心里無限悲傷。從郢都出發，離開了我的故土，天地茫茫無際，我到哪里安身？奮力搖漿，依依的船兒還是徘徊不進，可悲的是再也看不見我那昏聵的國君。面對高高的梓樹，我連聲地嘆息，密密的霰雪一般，我又是老淚淋淋。過了夏口，沿著長江向西邊飄泊，亂山重迭中，看不見故國的城門，

【解析】林云銘說：“妙在開手方說百姓二句。”此言甚當。屈子心目中，首者為民，次者為國，又次者為君，更次者為(自)身。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是先秦哲學思想之精華。

心嬋媛而傷懷兮⁽¹⁷⁾，眇不知其所蹠⁽¹⁸⁾。順風波而從流兮⁽¹⁹⁾，焉洋洋而為客⁽²⁰⁾。凌陽侯之泛濫兮⁽²¹⁾，忽翱翔而焉薄⁽²²⁾？心絓結而不解兮⁽²³⁾，思蹇產而不釋⁽²⁴⁾。將運舟而下浮兮⁽²⁵⁾，上洞庭而下江⁽²⁶⁾。去終古之所居兮⁽²⁷⁾，今逍遙而來東⁽²⁸⁾。羌靈魂之欲歸兮⁽²⁹⁾，何須臾而忘反⁽³⁰⁾。背夏浦而西思兮⁽³¹⁾，哀故都之日遠⁽³²⁾。

【譯詩】這顆煩亂的心啊總是這般悲愴，本來不知去向也還是踟躕而行。姑且順著風向，隨著流水胡亂飄泊吧，國破家亡的人到哪里還不是如此孤零。乘著波濤之神鼓起的狂風大浪，我象只孤零的鳥兒盲目地飛翔。郁悶之氣死死地纏住我不放，我的心中，時悲時痛，斷了肝腸。我將任憑小船隨著水流飄泊，經過洞庭湖時忽又轉入長江。離開祖先居住過的神圣的故土，隨波飄蕩，小船兒又飄移到這東方。我的心魂還是常常惦記著回去，哪有片刻的時間而忘記了歸返。淪落夏浦面向西方又引起思念，可悲的是故國的都城一天比一天遙遠。

【解析】屈原詩中所反映出的自身“竄伏”(王逸用語)的途路與景況告訴我們，他的境遇極為凄慘。此時屈子別無他念，只是作詩。浩繁磅薄的佳章雅句皆成于此時。詩人，只有痛苦中有佳什，此乃一條規律。倘屈原無此境遇，絕無好詩，也必是平庸之人。詩人就是吞苦水而吐甘汁的行當。因為人生某種意義說就是苦的。人們說：好詩是以血淚寫成的。此言不假?？孔髟娰u錢的人終生也體驗不到這樣的靈感。

登大墳而遠望兮⁽³³⁾，聊以舒吾憂心⁽³⁴⁾。哀州土之平樂兮⁽³⁵⁾，悲江介之遺風⁽³⁶⁾。當陵陽之焉至兮⁽³⁷⁾，淼南渡之焉如⁽³⁸⁾？曾不知夏之為丘兮⁽³⁹⁾，孰兩東門之可蕪⁽⁴⁰⁾。心不怡之長久兮⁽⁴¹⁾，憂與愁其相接⁽⁴²⁾。惟郢路之遼遠兮⁽⁴³⁾，江與夏之不可涉。⁽⁴⁴⁾忽若去不信兮⁽⁴⁵⁾，至今九年而不復⁽⁴⁶⁾。慘郁郁而不通兮⁽⁴⁷⁾，蹇侘傺而含感⁽⁴⁸⁾。

留下來的樸質的風俗。⑤陵陽：大的波濤。焉至：不知所至。⑥淼(miǎo)：大水茫茫，不見邊際。南渡：“始南渡大江矣”(朱熹)。焉如；不知所往。⑦夏：同廈，大屋。為丘：變成丘墟。⑧兩東門：郢都城東關有兩門，總稱龍門?？墒彛嚎墒够氖彙Ｑ浴敖椤敝癫恢髲B成為廢墟與兩東門長出荒草。故曰“悲”。一說“郢城兩東門非先王所作邪？何可使逋廢而無路？”(王逸)⑨不怡：不愉快。⑩相接：相接續，極言憂愁。⑾惟：思也(林云銘)。⑿不可涉：不堪回首之意。⒀忽若：忽然。⒁九年：此時放已九年也(洪興祖)。一說泛指多年，非確切數字(馬茂元)。不復：與上句“不信”皆指不被起用。⒂不通：通，一作開。一說無法上通國君。⒃感(qì)：憂也。

【譯詩】登上水中的高丘我展眼了望，借以舒散一下我心中的憂傷?？蓱z這里的人們還只知安居樂業，可憐這古樸的風俗源遠流長。 浩浩渺渺的波濤啊奔向何處？我凌波南渡又向哪里漂流？他們還不知故國的都門已長滿了野草，更不知郢都的樓閣也已變作荒丘。心中的煩悶久久不能消除，憂愁與悲傷相接相緒。通向郢都的道路是那么遙遠，故國的都城啊，不堪回顧！鳴呼！不被信任的人真是無可奈何，窮愁潦倒多年了也還是如此。心中的痛苦長久不能消逝，局促不安的情緒又增添了我的悲慼。

【解析】“州土之平樂，江介之遺風”，詩人慨嘆國破家亡之際，此間人民無所知。這是屈子悲哀的又一根源。雖則這里表明了此間消息的閉塞，然而詩人所悲悼的還是這些土著人民的愚昧，他們不知道秦兵之來意味著怎樣的災難。屈原的愛民居他的“博愛”之首，而他所愛的“民”們又如此愚昧無知，尤其不了解他的心曲，這就更使他悲哀不已。“民為貴”，也須“民”能自知其貴，否則，“民本思想”也正失去了其自身的“本”，成為思想家們空洞的口號。屈原對此未必有理論上的明晰見地，然而在感情上，卻是所感莫深的了。

外承歡之汋約兮⁽⁴⁹⁾，諶荏弱而難持⁽⁵⁰⁾。忠湛湛而愿進兮⁽⁵¹⁾。妒被離而鄣之⁽⁵²⁾。堯舜之抗行兮⁽⁵³⁾，瞭杳杳而薄天⁽⁵⁴⁾。眾讒人之嫉妒兮⁽⁵⁵⁾，被以不慈之偽名⁽⁵⁶⁾。憎慍愉之修美兮⁽⁵⁷⁾，好夫人之忼慨⁽⁵⁸⁾。眾踥蹀而日進兮⁽⁵⁹⁾，美超遠而逾邁⁽⁶⁰⁾。亂曰：“曼余目以流觀兮⁽⁶¹⁾，冀壹反之何時⁽⁶²⁾？鳥飛反故鄉兮⁽⁶³⁾，狐死必首丘⁽⁶⁴⁾。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。”

【譯詩】不要看那些人摧眉嬉笑著討好，其實他們虛弱得很，并不足以依靠。君王啊！只有忠心耿耿的臣子才可以依賴，可你呢？卻被那般小人們圍抱！堯與舜的德行是那樣高尚，賢明如鑒的英才高于湛蘭的青天。那般巧言令色的小人也要橫加嫉妒，也遭到類似不慈不孝的誹言。君王憎惡忠臣那美好的德行，卻偏偏喜愛群小們那虛偽的才干。那些低三下四的小人們圍著他爭寵，賢明的臣子當然是越離越遠。尾聲：抬頭放眼我又四處觀看，希望與故都還有一面之緣。高飛的鳥兒都要飛回故里，臨死的狐貍頭也朝著家山。我深信，我雖遭放逐卻沒有罪愆，故國的都城啊，常在我夢中回旋。

【解析】“鳥飛反鄉，狐死首丘”，鳥獸如此，而況人乎！群小們竟無此心，足見鳥獸弗如。而屈原也只有如鳥獸一般，以樸質之真情投水自沉，撲入故國山川的懷抱，以求慰安，寧不悲乎！