關于《詩經》

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。本稱《詩》，或《詩三百》。儒家學者列之為經典，故稱《詩經》。《詩經》成書于春秋時代，計305篇，分《風》、《雅》、《頌》三大類。《風》亦稱《國風》。有《周南》(11篇)、《召南》(14篇)、《邶風》(19篇)、《鄘風》(10篇)、《衛風》(10篇)、《王風》(10篇)、《鄭風》(21篇)、《齊風》(11篇)、《魏風》(7篇)、《唐風》(12篇)、《秦風》(10篇)、《陳風》(10篇)、《檜風》(4篇)、《曹風》(4篇)、《豳風》(7篇)，計160篇。《雅》分《大雅》與《小雅》；《頌》分《周頌》、《魯頌》、《商頌》。《雅》與《頌》以每10篇為一組，以其第一篇命名。如《小雅》從《鹿鳴》至《南陔》10篇，名之曰《鹿鳴之什》；不夠10篇者不立“什”，而《蕩之什》則有11篇。其中《小雅》80篇(包括有目無辭的“笙詩”6篇，實則74篇)、《大雅》31篇、《周頌》31篇、《魯頌》4篇、《商頌》5篇。《二雅》計111篇，《三頌》計40篇，計311篇，去掉有目無辭的“笙詩”6篇，是為305篇。此外，宋代蘇轍、王質等人主張將《周南》與《召南》從《風》中列出，則是《南》、《風》、《雅》、《頌》四部分，故稱《四詩》。

《國風》是各諸侯國的民間歌謠，大部分是東周時的詩，小部分是西周時的詩。其中有的反映勞動人民的生產與生活情況，有的表達了對于剝削制度的反抗思想，揭露、控訴了奴隸制社會的腐朽與黑暗；有的表現了強烈的愛國主義思想；更多的是反映婚姻戀愛的詩章，表現了追求愛情與幸福的強烈欲望。

《雅》的意思是夏，指西周的王畿地區。《詩大序》說：“雅者，正也。言王政之所由興廢也。政有大、小，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《小雅》是西周后期與東周初期的詩，其中有貴族宴會與祭祀的樂歌，有批評朝政與抒發憤懣的詩作，有一部分是民間歌謠?！洞笱拧肥欠从惩醭卮笳问录c政治措施的詩，大部分是西周的作品。其中有政治諷刺詩、史詩、祭祀詩、宴饗詩等。

《頌》是“容”的意思，為祭祀時的歌舞曲，多是歌功頌德之作，具有史料價值?！吨茼灐范辔髦軙r作品，多是周族先公先王的祭祀贊美詩?！遏旐灐肥琼灀P魯僖公的贊美詩，為公元前七世紀作品?！渡添灐范嗍羌漓肷套逑韧醯馁澝涝?。有人以為是商代的作品，有人以為是公元前八世紀到七世紀宋國的作品。

有的學者提出《風》、《雅》、《頌》的分類是以音樂樂調而分，頗有道理。又，《毛詩》將風、雅、頌與賦、比、興稱為“詩之六義”。

《詩經》的形成，歷來有採詩、陳詩、獻詩、刪詩之說。據史書記載，周王朝派出採詩官，即所謂“行人”、“遒人”到各諸侯國採集民歌，“獻之太師，比其音樂，以聞于天子?！?《漢書·食貨志》)以求“觀風俗、知得失、自考正也?！?《漢書·藝文志》)既采得了詩歌又了解了政治動態?！秶Z·周語》說：“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩。”又“命太師陳詩以觀民風”(《禮記·王制》)。這是《詩經》的來歷?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百零五篇，孔子皆弦歌之。”從漢代的孔安國，到宋代的朱熹，直到現代，許多學者否定孔子刪詩的說法，而且有人提出司馬遷的這段話是后人竄入的，均有較為可信的論證。

到了漢代，研究《詩經》的有魯、齊、韓、毛四家。魯詩，是魯人申培公受詩于荀卿的弟子浮伯丘，著有《魯故》二十五卷，《魯說》二十八卷。齊詩，齊人轅固生作《詩傳》。韓詩，出自燕人韓嬰，作《內傳》四卷，《外傳》六卷。以上三家詩除《韓詩外傳》之外，皆亡佚。毛詩，傳自子夏，六國時毛亨作《毛詩故訓傳》，傳授漢時趙人毛萇。后鄭玄為作《毛詩箋》，唐人孔穎達作《疏》，叫作《毛詩正義》。

《詩經》每首前有序，一般稱《詩序》、《毛序》或《毛詩序》?！对娦颉贩帧靶⌒颉迸c“大序”?！对娦颉返淖髡?，歷來有三種說法：一說子夏作；一說子夏、毛公、衛宏合作；一說衛宏作。

唐以后，宋代學者有歐陽修作《毛詩本義》，王安石作《詩說》，程大昌作《詩論》，鄭樵作《詩辨妄》等?！对娊洝费芯渴飞掀鹬匾饔玫氖?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/zhuxi/" target="_blank" class="keylink">朱熹，著有《詩集傳》和《詩序辨說》。朱熹解詩雖有些貢獻，但觀點卻是歸于封建道學，扼殺了《詩經》的“民主性精華”。

清代的《詩經》研究主要有陳奐的《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、姚際恒的《詩經通論》、方玉潤的《詩經原始》、魏源的《詩古微》等。王先謙的《詩三家義集疏》二十八卷，輯西漢齊、魯、韓三家今文《詩說》，考訂說明，是較為重要的本子。

“五四”以后《詩經》研究專家有胡適、顧頡剛、朱自清、鄭振鐸、聞一多、郭沫若以及余冠英、高亨、陳子展等?！拔逅摹币院?，除了學理的研究之外，又增添了將《詩經》譯成白話詩的工作。雖則譯成白話詩后，有損于原詩語言、韻律以及風格上的靈性，但是對于普及《詩經》有很大的貢獻。