汪元量

西塞山邊日落處，北關門外雨來天;

南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。

汪元量原為南宋宮廷琴師，宋亡后與三宮一起被擄北上，元初當了道士，南歸后漫游各地，寫了許多記述北遷前后的經歷與感受的詩作，有“宋亡詩史”之譽。這首絕句反映了臨安陷落后的凄慘情景。

“西塞山邊日落處，北關門外雨來天”二句，詩人選取了在臨安陷落、南宋最終淪亡的過程中值得歷史記載的兩處地方，描繪了具有象征意義的落日逝去、雨慘云凄的自然景象，暗示了元兵進攻的路線，渲染了亡國之際的慘淡陰沉的氣氛。西塞山，在今浙江湖州西南。北關門，指南宋京城臨安(今杭州市)的北門。在宋德祐二年(1276)正月，元朝中書左丞相伯顏率兵分三路直趨臨安，二月又進兵湖州，派人到臨安索取謝太后投降的手詔，封府庫，收圖書及百官印信，解散宋朝職官人員及侍衛軍，宋室已如落日消逝。及至元兵從北門進得京城，更是血雨腥風，陰霾愁云，籠罩全城，重壓在亡國臣民的心頭。

三、四句“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑”，生動地刻畫出戰敗者(南人)和戰勝者(北人)截然相反的情態，抒發了作者亡國的哀痛，表達了對宋帝的忠誠和敬意。這兩句均脫胎于黃庭堅的有關詩作，前句變化其“北人墮淚南人笑”(《夢李白誦竹枝詞三疊》)詩句，后句則仿其“臣甫杜鵑再拜詩”(《書磨崖碑后》)的句法，但更為哀切沉痛。“臣甫”，指杜甫。“拜杜鵑”為蜀人風俗。相傳古蜀國帝王杜宇死后化為杜鵑鳥，鳴聲哀凄，蜀人敬愛杜宇，聽到杜鵑的叫聲多下拜。杜甫避難西蜀時，因感念唐玄宗逃亡流離，也曾按當地風俗，聽見杜鵑叫聲就流淚下拜，并寫有《杜鵑》詩：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。”“今忽暮春間，值我病經年;身病不能拜，淚下如迸泉。”汪元量在這里以杜甫自比，表達對故君故國的懷念。

這首小詩前二句對仗工整，后兩句用事貼切。詩中取材典型，情真意切，具有極強的概括性和代表性，但又無不以形象出之。由“落日”而至“雨來”，景與事諧;從“墮淚”而至低拜，情發乎其內而形之于外。全詩悲憤凄惻，形象鮮明感人，讀來催人淚下。