羅鄴

芳草和煙暖更青，閑門要路一時生。

年年檢點人間事，唯有春風不世情。

自然物，作為詩人情感的信息載體，同一物體因負載的情感類型不同，出現在作品中，亦往往面目各異。以芳草而言，它自身具有的“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強生命力，它那散發著泥土芳香的氣息，它那誘人的綠色，積淀在華夏民族審美意識中，形成不同的美感信息，表現了不同的情感信號。屈原《離騷》之后，“詩人比興，皆以芳草嘉卉，為君子美德”(劉攽《秦州玩芳亭記》)，是芳草的比德信息;淮南小山“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(《招隱士》)，使芳草又成為懷人的情感載體;牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”(《生查子》)，又賦予芳草情人相思的內涵。羅鄴筆下的芳草，不是君子和倩女的化身，它和春風一起，以冷峻無言、客觀無私的身影出現，對人世進行評判，這是一個全新的形象。事實上，芳草在本詩中具象地表現了羅鄴的情感判斷。

首二句寫芳草隨春風來到人間，在門可羅雀之地，在門庭若市之處，不管人世的炎涼，春風吹到哪里，芳草就將自己的足跡留在哪里，對人們一視同仁。末二句寫芳草年復一年地涉足人世，審視世態人情后得出的判斷：人間情比紙薄、爾虞我詐、世情炎涼、勾心斗角，只有非人間的春風，沒有勢利習染，堪稱君子。

這個冷峻的結論，以寓言的形式，通過無靈性的植物之口道出，正講出了詩人對慘淡人生的情感體驗和理性認知，它是詩人飽嘗名利場中的辛酸，屢遭世人冷眼之后得出的，是詩人一生不遇的悲嘆。

用自然人化之筆，活畫出冰涼的世情畫卷，是本詩匠心獨運之處。芳草對春風的禮贊，詩人對芳草的歌頌，這種對物的首肯和對人類的否定，表現了詩人憤世疾俗之情，在冷峻的批判和辛辣的諷刺中，不難讓人感受到作者的滿腔酸楚和他對人間溫暖的渴求，而這一切體悟，都是從芳草嶄新的形象中傳達出來的。