陳與義

朝來(lái)庭樹(shù)有鳴禽，紅綠扶春上遠(yuǎn)林。

忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。

清人陳衍《宋詩(shī)精華錄》，評(píng)此詩(shī)曰“已開(kāi)誠(chéng)齋先路”，甚有見(jiàn)地。楊萬(wàn)里“誠(chéng)齋體”一個(gè)重要特點(diǎn)是，擺脫江西詩(shī)派摹擬古人、著意鍛造的缺失，在大自然、日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材;提倡“活法”，捕捉稍縱即逝的自然情趣，給以生動(dòng)表現(xiàn)。陳與義雖被歸入江西詩(shī)派，實(shí)際其創(chuàng)作實(shí)踐是超越此派的。

此詩(shī)第一、二句攝取了自然景物的特征和動(dòng)態(tài)，寫(xiě)得景物活，意趣亦活。清晨，庭院樹(shù)木間有飛鳥(niǎo)啼鳴，引得詩(shī)人尋望。“春”，本是紅繁綠盛的景象，以及春天的氣溫、氣氛、情緒的抽象總和，然而詩(shī)人卻居然看見(jiàn)紅花綠樹(shù)，“扶”舉這“春”遠(yuǎn)去。“扶”字極工。著一“扶”，便顯得紅花綠樹(shù)有知覺(jué);春為扶的對(duì)象，則又將這個(gè)抽象的一般，變?yōu)橛行螒B(tài)的具體。不說(shuō)春風(fēng)春雨綠了草樹(shù)紅了花朵，反說(shuō)紅花綠樹(shù)扶舉起春，不但生動(dòng)，而且翻進(jìn)有力。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)紅綠扶春?誰(shuí)見(jiàn)過(guò)春上了遠(yuǎn)樹(shù)?然而卻又無(wú)須真有，它好就好在看似無(wú)理而其實(shí)有情。紅綠扶春上遠(yuǎn)林，這是詩(shī)人向自然尋詩(shī)中，一個(gè)冥幻式發(fā)現(xiàn)，是稍縱即逝的靈感的忽閃，是日常感知的事物在詩(shī)人想象中的一個(gè)升華。

有了這樣一個(gè)新警之句，按詩(shī)題要求，怎么寫(xiě)下去?詩(shī)人竟有點(diǎn)難乎為繼了。他還想捕捉一些意象，組合進(jìn)詩(shī)篇，但是電火石花一飛迸，早已無(wú)跡可尋。于是用三、四句，對(duì)自己得到好句卻不能終篇作調(diào)侃。而另一方面，他卻在滿眼春色與興奮難抑的情緒的撞擊中，解悟到了創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象。“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”，再現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)瞬間的真實(shí)，表達(dá)了靈感出現(xiàn)的突發(fā)性、似乎無(wú)跡可求的神秘性的外部特征。與蘇軾所云“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹”同意。就章法結(jié)構(gòu)而言，此詩(shī)前后兩句間轉(zhuǎn)換簡(jiǎn)率突兀，不足為訓(xùn)，但它很有趣地表達(dá)了詩(shī)學(xué)、美學(xué)方面的一個(gè)見(jiàn)解，還是十分可取的。