紅樓夢詩詞鑒賞《螃蟹詠三首(其三)》薛寶釵

薛寶釵

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

《紅樓夢》第三十八回，海棠社的詩人們看了薛寶釵的這首詩后，“都說這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”。這里所說的“小題目要寓大意”，是鑒賞、理解詠物詩的一把鑰匙。

寶釵的詩之所以被評為“絕唱”，就是因為她在“螃蟹”這個小題目中寄寓了“做人”的“大意”。書中第六十四回寫：趙姨娘因見寶釵送了賈環些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯?！羰悄橇盅绢^，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西?”所謂“會做人”，正是寶釵的基本性格特征;那么她在詩中寓托“做人”的“大意”，也是理所當然、情之必至的了。

寶釵所主張的“做人”的“大意”究竟是什么?就是她詩中的“經緯”二字，這是全詩的靈魂。按照寶釵的認識，“經緯”有三層意思：一、仕途經濟的學問;二、做人的道理、規矩;三、處理人際關系的準繩。第三十二回，史湘云勸賈寶玉“談談講講些仕途經濟的學問”，寶玉便下了逐客令;襲人忙說“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說也不是。……自己訕了一會子去了?！^后還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。”然而以寶釵的身份地位、品德才貌，受了這樣的沒趣，焉能忘懷?故第三十八回借詠螃蟹而發之曰：“眼前道路無經緯”，再次對寶玉痛下針砭。仍在第三十二回，寶玉出了神，把襲人當作黛玉，一把拉住說：“好妹妹……睡里夢里也忘不了你!”襲人預感到寶、黛二人將來難免不才之事。這時寶釵恰巧走來，對襲人說，寶玉“如今說話越發沒了經緯”。所以她說螃蟹“眼前道路無經緯”，借機對寶玉旁敲側擊。不僅如此，所謂“無經緯”，還包括第三十回，寶玉對寶釵說：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”寶釵聽說，不由得大怒。因為史載楊玉環美艷而稍胖，與寶釵類似，但她一向被認為是安史之亂的禍根，又與安祿山私通，故寶釵大怒，巧借靛兒尋扇和黛玉問戲之機，聊作回擊。但因礙著眾人，究竟不能懇切暢快;所以她在詠螃蟹詩中，再作諷諫。至于“經緯”作為處理人際關系的準繩這第三層含義，亦即第六十四回趙姨娘所說的“會做人”。趙姨娘和別人一樣稱贊寶釵“會做人”，同時又以黛玉作反襯，顯然也和別人一樣認為黛玉不會做人;而這一點也正是寶玉、黛玉二人的共同之處。第十九回，“寶釵的影子”襲人勸寶玉說：“你真喜讀書也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣，在人前也好說嘴?！边@真是對“會做人”的一條絕妙注釋。人而需要“做”，便難免蒙上虛偽之毒塵。但自孔夫子的《論語》以來，儒家學問的核心便是“做人”二字，所以信仰儒學并深受熏染的寶釵，本能地與寶玉、黛玉的叛逆思想和言行格格不入。然而她愛著寶玉，又憐惜黛玉，故屢屢苦口婆心地以她所尊奉的“經緯”規勸他們，這首詠螃蟹詩所寓含的“大意”，也包括這一點。同時，“眼前道路無經緯”又與寶玉詩中的“橫行公子卻無腸”相呼應，使寶釵此詩的針對性，和寶、黛、釵三首詩的對立統一性更加顯然。

詩的首聯第一句“桂靄桐陰坐舉觴”，“靄”、“陰”一虛一實對舉，既真實，又有錯落之致;“坐”與“桐陰”相配，極切合;“舉觴”則又與第三聯之“酒”遙遙相應，而整句又何其平易自然!可謂起筆即有大家之風。第二句中的“長安涎口”，即緊承寶玉和黛玉之詩，對他們詩中表露的食蟹時的“狂興”、“喜情”，予以嘲笑。第二聯第二句“皮里春秋空黑黃”，《紅樓夢》1982年校注本于此句下注云：“諷寓世人心黑意險”，此注欠當?！捌だ铩奔础皻だ铩?，“春秋”指歲月，“黑黃”借指螃蟹之軀體，“空黑黃”即空增黑黃，言虛度歲月也。此正與第三十七回中寶釵說寶玉是“無事忙”相呼應?！把矍暗缆窡o經緯”，言“瞎忙”，亦即第三回《西江月》寫寶玉的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?！袨槠怨詮垺?“皮里春秋空黑黃”，言“無事”，無用，亦即《西江月》中所說：“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽?！薄翱蓱z辜負好韶光，于國于家無望。”而按照小說中的注釋，“諷寓世人心黑意險”，卻與寶、黛無涉，因而游離于小說基本情節之外。造成這一誤注的原因，是注者沿用傳統的典故溯源縱向注釋法，而沒有注意詩句與全書有機內在聯系的橫向注釋。第三聯以酒、菊、姜來“敵”、“防”蟹肉之腥冷，也明含對螃蟹之貶意。第四聯進一步以蟹之“落釜”的下場再敲警鐘，并贊美于國于家有大用的禾黍。一褒一貶，寄寓了作者的人生理想和對寶玉的希望。

全詩純作借喻，形象生動，褒貶分明，寓意深刻。既鮮明地表現了寶釵積極用世的人生觀念，又突出地顯示了她精到的藝術才能。所以，她這首詩不僅使“眾人不禁叫絕”，連寶玉也說：“寫得痛快!我的詩也該燒了?！?/p>

合觀寶玉、黛玉、寶釵的三首詠蟹詩，以寶、黛為一方，釵為一方，其題旨壁壘分明;而論藝術性則寶釵為上。寶、黛之所以為一方，早在小說第五回即已注定：寶玉“只念木石前盟”，黛玉則要將終生的眼淚報恩。若論詩才、詩藝，則在螃蟹詠之前的詠菊詩比賽中，林黛玉已經奪魁。這又與第五回金陵十二釵正冊首頁對釵、黛二人的判詞緊相關照：“可嘆停機德，堪憐詠絮才”。寶釵詩以重德見長，黛玉詩以逞才取勝。而寶釵對寶玉、黛玉的諷諫，在詠蟹詩之前，見于第三十二、三十四回等處，在詠蟹詩之后，又見于第四十二、四十五回等處，以至于使黛玉大為感激，與寶釵結為“金蘭契”。可見，這三首詠蟹詩與人物形象和故事情節是何等血肉相關，我們必須將微觀研究與宏觀把握結合起來，才能了解其作為“有機體”之一部分在全書中的地位和作用;因為，《紅樓夢》中的藝術群像永遠是“牽一發而動全身”的富有生命力的活人。