紅樓夢詩詞鑒賞《詠白海棠詩四首(其三)》賈寶玉

賈寶玉

秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。

獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

李紈等正副社長命題、限韻之后，眾“詩翁”開始創作，一會兒，探春“便先有了”，寶釵也“有了”。寶玉背著手，在回廊上踱來踱去，因向黛玉說道：“你聽，他們都有了。”黛玉回答：“你別管我。”寶玉又見寶釵已謄寫出來，因說道：“了不得!香只有一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地上作什么?”黛玉也不理。寶玉說：“可顧不得你了，好歹也寫出來罷。”說著也走在案前寫了。社中唯一的男子漢，在唱和斗韻之時，既不如探春那樣才思敏捷，也不象寶釵那樣成竹在胸，更不象黛玉之從容不迫。而是踱來踱去，甚至慌里慌張，值得注意的是：即使自顧不暇之時，他卻仍為黛玉焦急不安，這正是他的鐘情處。

首聯“秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。”環境勾勒的同時，描繪白海棠。“秋容”，即秋天的顏容，歐陽修《秋聲賦》云：“秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶。”“秋容淺淡”與春之姹紫嫣紅相對而言。“淺淡”二字，顯示了秋的面部表情特征。“重門”二字，同探春詩中所寫環境，一個“映”字，見淺淡秋容對重重院門之掩映。這時令、節候、環境、景物，正是白海棠之背景。

“七節”句，正面描繪白海棠之枝繁花盛。“七節攢成”見莖節之多，“雪滿盆”乃借代法，用“雪”指代白海棠花，強調題中“白”字。

頷聯“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。”連用兩個典故及比喻、擬人手法，形容白海棠意態姿容，暗與薛、林關合。

“出浴”句，用楊貴妃“天寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”典故，突現白海棠柔枝條纖，晶瑩潔白。崔德符《海棠詩》有“渾似華清出浴初”句。“出浴太真”四字，令人不禁聯想到楊貴妃“侍兒扶起嬌無力”的形象及玄宗指楊妃為“海棠春睡未醒”和唐伯虎的《海棠春睡圖》來，亦讓人們想象薛寶釵“肌骨瑩潤”、“雪白一段酥臂”及寶玉曾言“怪不得他們拿姐姐比楊妃”等情節來。“冰作影”三字，同“山中高士晶瑩雪”、“金簪雪里埋”相通。探春、寶釵、寶玉等人同用冰雪形容海棠之白，探春詩“雪為肌骨”，寶釵詩用“冰雪”寫魂，寶玉則用“雪”指代白海棠花，又用“冰”言其身影，均抓住了“潔白”共性，并暗含薛寶釵的外貌與精神，各有所致。

“捧心”句，用西施典故和比喻、擬人手法，讓人們想象白海棠之“弱如扶風”的嬌妍與高潔如玉的品格。崔德符《海棠詩》有“西子嬌妍比得無”句。“捧心西子”四字，讓人聯想黛玉之“舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度”，“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。第六十五回，興兒說“我們這些沒王法的嘴，都悄悄的叫他多病西施”。詩中借用“捧心西子”比喻白海棠以歌頌黛玉。“玉為魂”三字言黛玉之高潔比起“冰雪招來露砌魂”言寶釵之潔冷來自是不同。比探春詩“玉是精神”更顯深致。

《紅樓夢》一書，表現寶釵留給寶玉的美感，往往側重于體貌，而表現黛玉之贏得寶玉“深敬”與深情時，則突出在神韻與心靈，詩中以“出浴太真”言海棠之態，用“捧心西子”攝海棠之神，同全書構思一致。兩盆白海棠如此形神兼美，正如太虛幻境中那位仙姬：“其鮮艷嫵媚，大似寶釵，裊娜風流，又如黛玉。”這也就是賈蕓所送兩盆白海棠與探春帖中“兼慕薛、林”的用意在寶玉詩中的集中體現。

頸聯“曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。”揭示白海棠愁苦的顏容和心態，用了擬人手法。一朵一朵的海棠花，凝結著愁思，在曉風中吹而不散，那潔白的面容上于宿雨過后留下的是點點淚痕。“曉風”句，脂齋評：“這句直是自己心事。”“宿雨”句，脂齋評：“妙在終不忘黛玉。”可見這兩句所寫實為寶、黛二人心態、顏容之投影。一個是“展不開的眉頭”，“無故尋愁覓恨”，一個是“態生兩靨之愁，……淚光點點”。詩中交織著兩位主人公的共同悲劇命運，分不清是“滴不盡相思血淚”，還是“眼空蓄淚淚空垂”留下的痕跡。

末聯“獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。”收束對白海棠的吟詠，仍是亦物亦人。白海棠倚畫欄而立，神態若有所思，在清脆的搗衣聲和哀怨的笛曲聲中迎接夜的來臨。情調凄清慘淡，與詩人的“天生萬種情思”格外和諧。寶玉《秋日即事》詩有“倚檻人歸落翠花”句，倚檻人即詩人的自我形象。白海棠的神情與抒情詩人的意態暗合。“清砧怨笛”引入所聞，“怨”字同瀟湘妃子“秋閨怨女拭啼痕”重合、呼應。

全詩八句，吟詠兩盆白海棠，既暗寓對薛、林的歌頌，又突出了對黛玉的一往情深。抒發了寶、黛之間共有的悲愁怨恨之情。其風調與黛玉相通，深婉綿邈，哀怨動人。雖被李紈評為眾詩之“尾”，實系《詠白海棠》六首之中心。脂齋評：“寶玉再細心作，只怕還有好的，只是一心掛著黛玉，故手妥不警也。”