移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。吳越征徭非舊日¹，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶無砧杵，七夕何人望斗牛。只有同時驄馬客，偏宜尺牘問窮愁²。

中兩聯(lián)精警，末二句只了題，殊乏遠(yuǎn)步。

【校記】

1.越，《全唐詩》一作“地”。

2.宜，《全唐詩》一作“題”。

【箋釋】

[京口]　見本書卷一劉長卿《送柳使君赴袁州》注。

[旅泊]　旅途中行舟暫時停泊。南朝梁蕭繹《登堤望水》：“旅泊依村樹，江槎擁戍樓。”　章侍御，不詳。　七夕，農(nóng)歷七月初七之夕。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》：“九江逢七夕，初弦值早秋。”唐杜甫《牽牛織女》：“牽牛在河西，織女處其東;萬古永相望，七夕誰見同!”唐林杰《乞巧》：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”

[避寇]　謂躲避浙東袁晁義軍。據(jù)此，此詩當(dāng)作于代宗寶應(yīng)二年。

[南徐]　南徐州，即今之江蘇鎮(zhèn)江。東晉于此僑立南徐州。《元和郡縣圖志》卷二五“潤州”：“晉咸和中，郗鑒自廣陵鎮(zhèn)于此，為僑徐州所理。升平二年，徐州刺史北鎮(zhèn)下邳，京口常有留局。后徐州寄理建業(yè)，又為南兗州，后又為南徐州。”

[吳越]　今江浙一帶，春秋時屬吳、越兩國之地。　征徭，賦稅與傜役。

[秣陵]　《元和郡縣圖志》卷二五“潤州”：“上元縣，本金陵地，秦始皇時望氣者云：‘五百年后，金陵有都邑之氣。’故始皇東游以厭之，改其地曰秣陵，塹北山以絕其勢。自孫權(quán)之稱號，自謂當(dāng)之。”“建康故城，在縣南三里，建安中改秣陵為建業(yè)，晉復(fù)為秣陵。武帝又分秣陵水北為建業(yè)，避愍帝諱改名建康。”

[砧杵]　搗衣石和棒槌。亦指搗衣。南朝宋鮑令暉《題書后寄行人》：“砧杵夜不發(fā)，高門晝常關(guān)。”唐韋應(yīng)物《登樓寄王卿》：“數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。”此處謂戰(zhàn)亂之后無砧杵聲，以見田家凋敝之情狀。

[驄馬客]　此處指章侍御。《后漢書》卷三十七《桓典傳》：“辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無所回避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：行行且止，避驄馬御史。”后遂以驄馬客代指侍御史。

[尺牘]　長一尺的木簡，古代用以書寫。《后漢書》卷四四《北海靖王興傳》：“及寢病，帝驛馬令作草書尺牘十首。”李賢注：“《說文》云：‘牘，書版也。’蓋長一尺，因取名焉。”后亦指信札，書信。劉勰《文心雕龍·書記》：“禰衡代書，親疏得宜：斯又尺牘之偏才也。”唐歐陽詹《送張尚書書》：“以尚書山容海納，則自斷于胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進(jìn)退于人乎?”

【輯評】

《唐詩鼓吹評注》卷五：此詩依《唐音》答張侍御之作也。昔嘉祐避地于南徐，侍御寄以詩，故和之云。攜家避地，逐于行舟。久滯南徐，厭見此水之東流也。且吳地征科煩擾，非昔可同;秣陵人物凋零，至秋益甚。是以秋時無搗練之聲，良夜無乞巧之會。余也避亂他鄉(xiāng)，無人慰問，獨(dú)有同時驄馬之客，走尺牘以問窮途之愁耳。其寥落之感何如哉!

又：題云“因以贈之”，則中四句并勉章侍御以寬征徭。輯流亡之事，非為一身，敘述旅況之寂也。“偏”字包含無限意思，唯恐其專而不咸也。

《貫華堂選批唐才子詩》卷三：(前解)《韓非子》云：“矢來有鄉(xiāng)，則一鐵足以備之。今且矢來無鄉(xiāng)，當(dāng)不免為鐵室。”此“移家避寇逐行舟”之七字，正復(fù)相似也。夫寇從南來，斯北避可也;寇自北至，斯南避可也。乃今南北東西寇來無鄉(xiāng)，然則不免移家入舟，團(tuán)團(tuán)搖轉(zhuǎn)，終食之頃，瀕死數(shù)十，此其倉皇窘迫，固非未經(jīng)亂人之所夢見也，厭足也。朝看江水，暮看江水，除飽看江水外，別無事事也。如此，則安得不起大征大徭!如此，則安得不至極凋極弊。(張)[章]時正為侍御，故特告訴之。(后解)后解順逆說之，凡得二章。順一章是深感，逆一章是切諷。此非某欲巧說，看他七句特用“只有”字，明是順承五、六，言獨(dú)有(張)[章]問;八句特用“偏”、“問”字，明是逆提五、六，言(張)[章]胡不及也。細(xì)細(xì)辨之。