絕壑開花界，耶溪極上源。光輝三獨坐¹(中丞)，登陟五云門。深木鳴騶馭，晴山曜武賁(唐諱“虎”字)。亂泉觀坐臥，疏磬發(fā)朝昏。蒼翠新秋色，莓苔積雨痕。上方看度鳥，后夜聽吟猿。異跡焚香對，新詩酌茗論。歸來還撫俗，諸老莫攀轅。

【校記】

1.獨，《全唐詩》一作“石”。

【箋釋】

[獨孤中丞]　即獨孤峻。《嘉泰會稽志》卷二：“獨孤峻，自陳州刺史授，加御史中丞，詔拜金吾衛(wèi)大將軍。”　云門寺，《方輿勝覽》卷六“紹興府”：“云門寺，在會稽南三十一里，今名雍熙，為州之偉觀。昔王子敬居此，有五色祥云，詔建寺號云門。”

[耶溪]　即若耶溪。《方輿勝覽》卷六“紹興府”：“若耶溪，在會稽縣東南，北流二十五里，與照湖合。《越絕》記薛燭對越王曰：‘若耶之溪涸而出銅。’唐徐浩游之云：‘曾子不居勝母之里，吾豈游若耶之溪?’因改五云溪。西施采蓮、歐冶鑄劍所。”

[三獨坐]　《后漢書》卷二七《宣秉傳》：宣秉，字巨公，“建武元年，拜御史中丞。光武特詔中丞與司隸校尉、尚書令會同并專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”后因用以代指御史中丞、司隸校尉或尚書令。此處代指獨孤中丞。

[五云門]　宋施宿《會稽志》卷一“城廓”：“城門九：東曰都賜門、曰五云門，東南曰東郭門、曰稽山門，正南曰殖利門，西南曰西偏門、曰常喜門，正西曰迎恩門，北曰三江門。”又，卷一八“拾遺”：“五云門，古雷門也。西漢《王尊傳》‘毋持布鼓過雷門’，注云：‘會稽有雷門，舊有大鼓，聲聞洛陽。’舊經(jīng)云：雷門，句踐舊門也，重闕二層。初，吳于陵門格南上有蛇象而作龍形，越又作此門以勝之，名之為雷，去城百余步。《十道志》云：句踐所立，以雷能威于龍也，門下有鼓，長丈八尺，聲聞百里。孫恩亂，為軍人打破，有雙鶴飛去。《晉傳》亦載之。唐詩云‘雷門曾化鶴’，謂此雷門，后改為五云門。《唐書·董昌傳》：‘嘗閱兵于五云門。’《吳越備史》：錢镠攻五云門，遂平越州，實乾寧三年五月也。”

[騶馭]　駕馭車馬的侍從。此處指車馬。皇甫冉《奉和獨孤中丞游法華寺》：“巖空騶馭響，樹密旆旌連。”

[武賁]　即虎賁。勇士之稱。唐人避太祖李虎諱改。《野客叢書》卷九：“唐祖諱虎，凡言虎，率改為武，如武賁、武丘之類是也。”《陳書》卷一《高祖紀(jì)上》：“以公嶷然廊廟，為世镕范，折沖四表，臨御八荒，是用錫公武賁之士三百人。”

[上方]　住持僧居住的內(nèi)室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。”

[撫俗]　巡問民情。唐李夷簡《西亭暇日書懷十二韻獻(xiàn)上相公》：“撫俗來康濟(jì)，經(jīng)邦去咨謀。”

[攀轅]　即攀轅臥轍。《后漢書》卷五六《侯霸傳》：“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相攜號哭，遮使者車，或當(dāng)?shù)蓝P。皆曰：‘愿乞侯君復(fù)留期年。’”又卷七一《第五倫傳》：“永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨。”又卷一〇六《循吏傳·孟嘗》：“以病自上，被征當(dāng)還，吏民攀車請之。嘗既不得進(jìn)，乃載鄉(xiāng)民船夜遁去。”后以“攀轅臥轍”為挽留或眷戀良吏的典故。沈約《齊故安陸昭王碑文》：“攀車臥轍之戀，爭涂忘遠(yuǎn);去思一借之情，愈久彌結(jié)。”亦省作“攀轅”、“攀輪”。岑參《送王錄事歸華陰》：“攀轅人共惜，解印日無多。”