野寺江城近，雙旌五馬過。禪心超忍辱，梵語問多羅。松竹閑僧老，云煙晚日和¹。寒塘歸路轉(zhuǎn)，清磬隔微波。

【校記】

1.和，《全唐詩》一作“多”。

【箋釋】

[韋潤州]　韋損。曾任李光弼幕府判官，唐代宗永泰中任潤州刺史。《玉海》卷二三“唐練塘”：“《地理志》潤州丹陽有練塘，周八十里。永泰中，刺史韋損因廢塘復(fù)置，以溉丹陽、金壇、延陵之田，民刻石頌之。李華《復(fù)練塘頌》：‘練湖幅員四十里，永泰元年十一月二十三日，拜韋損為潤州，增理故塘，繚而合之，廣湖為八十里，象月之規(guī)，儔金之固。灝灝如吞吐日月，沉沉如韞蓄風(fēng)雨。所潤者遠(yuǎn)，原隰皆春，疏為斗門，河渠通流。”《明一統(tǒng)志》卷一一“鎮(zhèn)江府”：“韋損，潤州刺史，吏人畏伏。嘗修練塘以溉丹陽、丹徒、金壇之田，民刻石頌德。”　鶴林寺，寺名。在今江蘇省鎮(zhèn)江市南郊。始建于晉代，南朝宋武帝劉裕微時曾游于此。《太平寰宇記》卷八九“潤州”：“丹陽郡，黃鶴山在縣西南三里。宋高祖丹徒人，潛龍時常游竹林寺，每息于此，山常有黃鶴飛舞，因名黃鶴山，改竹林寺為鶴林寺。”韋應(yīng)物《夜偶詩客操公作》：“塵襟一蕭灑，清夜得禪公。遠(yuǎn)自鶴林寺，了知人世空。”

[雙旌]　唐代節(jié)度領(lǐng)刺史者出行時的儀仗。亦泛指高官之儀仗。見本書卷三郎士元《送李將軍赴定州》詩“雙旌”注。五馬，《玉臺新詠·日出東南隅行》：“使君從南來，五馬立踟躕。”漢時太守乘坐的車用五匹馬駕轅，因借指太守的車駕。后亦作為太守的代稱。唐錢起《送張中丞赴桂州》：“云衢降五馬，林木引雙旌。”白居易《西湖留別》：“翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。”

[禪心]　佛教用語。謂清靜寂定的心境。南朝梁江淹《吳中禮石佛》：“禪心暮不雜，寂行好無私。”

[梵語]　一般指古印度的書面語。唐耿湋《贈海明上人》：“來自西天竺，持經(jīng)奉紫微。年深梵語變，行苦俗流歸。”多羅，梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名，即貝多樹。形如棕櫚，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。唐玄奘《大唐西域記·恭建那補(bǔ)羅國》：“城北不遠(yuǎn)有多羅樹林，周三十余里。其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不采用。”唐杜甫《山寺》：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺。”

[清磬]　佛寺磬鐃悠揚(yáng)之聲音。韋應(yīng)物《義演法師西齋》：“結(jié)茅臨絕岸，隔水聞清磬。山水曠蕭條，登臨散情性。”

【輯評】

《唐風(fēng)定》卷一四：莊雅。筋骨不浮，氣格尚存也。

《詩辯坻》卷三：殷璠撰《河岳英靈集》，持論既美，亦工于命詞，可以頡頏記室，續(xù)成《詩品》，惜其所載尚未備人。其首敘常建，云“一篇盡善者，‘戰(zhàn)余落日黃，軍敗鼓聲死’”。然而“深入強(qiáng)千里”，似不知句法者。李嘉祐“禪心超忍辱，梵語問多羅”，中晚語耳。殷謂孫、許更生，未到此境。評義若此，差為間然。