萬(wàn)事問(wèn)不知，山中一樽酒。

掃石坐松風(fēng)，綠陰滿巾袖。

這首小詩(shī)，仿佛是作者的一幅自畫(huà)像： 在松濤陣陣的山間林下，摒絕一切煩惱和俗務(wù)的詩(shī)人坐在潔凈的山石上，把酒臨風(fēng)，自斟自飲，山間草木郁郁蔥蔥，綠蔭濃如團(tuán)墨，灌滿了巾袖……。短短20個(gè)字，雖只是對(duì)自己閑適自得的山中生活作清描淡寫(xiě)，卻十分傳神地勾勒出一個(gè)飄逸超脫的境界。由于詩(shī)人的心性與所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，構(gòu)成了一種澄凈清幽的意境，真可謂“此間有真意，欲辨已忘言”。

作者曾有詩(shī)云：“累盡得瀟灑，去往俱不驚。”(《宿天臺(tái)》)由于詩(shī)人領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，因此才能避而不就丞相薦舉而隱逸山林，過(guò)著塵慮皆空、安閑自得的生活，才能在世人為“雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇”而苦惱不已時(shí)高唱“萬(wàn)事問(wèn)不知”而怡然自得于“山中一樽酒”了。佛家認(rèn)為眾生不明白一切法緣生緣滅、無(wú)常無(wú)我的道理，而在無(wú)常的法上貪愛(ài)追求，在無(wú)我的法上執(zhí)著為“我”或?yàn)椤拔宜小保@就叫作惑，而惑又使人產(chǎn)生種種煩惱。由于詩(shī)人能夠“萬(wàn)事問(wèn)不知”，就能有效地忘情塵俗，從而“無(wú)榮無(wú)辱無(wú)煩惱”，獲得一種全身心的解脫。