思政堂記

尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君為池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。謂其出政于南向之堂，而思之于此也。其冬，予客過池，而屬予記之。

初，君之治此堂，得公之余錢，以易其舊腐壞斷，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，則舊圃之勝，涼臺清池，游息之亭，微步之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退處其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣乎！

夫接于人無窮，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應(yīng)無方而不可以易者，理也。知時之變而因之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應(yīng)也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故謂之德；正己而治人，故謂之政。政者，豈止于治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止于政哉？古君子之治，未嘗有易此者也。

今君之學，于書無所不讀，而尤深于《春秋》，其挺然獨見，破去前惑，人有所不及也。來為是邦，施用素學，以修其政，既得以休其暇日，乃自以為不足，而思之于此。雖今之吏不得以盡行其志，然跡君之勤如此，則池之人其有不蒙其澤者乎？故予為之書。嘉祐三年冬至日，南豐曾鞏記。

張孝先曰： 王君能修其政，而又為思政堂以勤求民隱，則凡所欲與聚、所惡勿施者，當必有以得之也。朱子曰：去古既遠，而為吏者賦斂誅求之外，飽食而嬉，得此可以風矣。