《敦煌曲子詞·望江南》愛情詩詞原文與賞析

天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹

散月邊云，照見負心人。

俗話中的“癡心女子負心漢”，可能是多少代棄婦以血淚凝成的痛苦總結。《詩經·衛風》中有《氓》一首，就是周代的棄婦詩。女主人公痛定思痛，以過來人的身分告誡青年女子：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚! 于嗟女兮，無與士耽! 士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也! ”“無與士耽”是反思后所得出的結論，是對于“信誓旦旦”者輕信的深刻自省。無獨有偶，在唐代民間文學的敦煌曲子詞中，也有《望江南》這樣一首棄婦之詞。

“天上月，遙望似一團銀”，以“一團銀”形容月亮，可見正當滿月，圓圓的明月本應是團圓的象征，但由于負心人已去，如銀的圓月實又反映出人生的缺憾，這一起興頗見高明。而且，月亮是那樣光明，清輝又那樣純凈，自己的心靈和情感如同這無暇的明月，這里的開頭遙應結尾的“照見負心人”，可見在暗中有純潔與卑污的對比，以此為背景，以月起興實又有自喻之意。

遙望明月，思緒萬千，不知不覺間，已是夜久更闌之時，風兒漸緊，吹送云團，竟將明月遮掩。女主人公寄望于夜風，企求它“為奴吹散月邊云”，為什么呢? 因為心中有難以壓抑的幽怨，所以她希望浮云被風吹散，讓月兒重現瑩潔的光輝，去照見那個負心的男子。她祈求夜風吹去月邊之云，似乎并未想到這云正是風兒吹送來的，她希望月亮復明，是為了“照見負心人”。風吹云去，月亮再明，風、云、月三者是這樣的關系，而“照見負心人”是否就是結果呢? 在祈求風、月的憨態中，似乎還可以窺見癡情未泯的色彩。《古詩十九首》的《行行重行行》有“浮云蔽白日，游子不顧反”二語，古人的箋釋多從政教中心論出發，釋前句為邪臣蔽賢似浮云障日，但此詩實為思婦之辭，故“浮云”實是設想“游子”另有新歡之意，因有新歡，故不顧返。以古詩“浮云”之喻，對照詞中“月邊云”之擬，其義可明。所以“吹散月邊云”，可以理解為去其邪思，進而“照見負心人”的潛臺詞則是發見其良知，再反觀“一團銀”的圓月，其深層義怕是可以落實到希望關系復圓之上了。

這樣理解是否因襲“溫柔敦厚”、“怨而不怒”的傳統? 是否曲解了女主人公的斗爭性呢?試看漢樂府中最見決絕之意的《有所思》，就可以找到答案了。當詩中女主人公“聞君有他心”時，準備將送給對方的珍貴禮物“拉雜摧燒之”，還要“當風揚其灰”，下決心“從今以往，勿復相思! ”但念及當初幽會情景，又覺得難以決斷。再聯系同是敦煌曲子詞，同是《望江南》的“莫攀我”一首，也只見怨艾之情。并非只因是民歌就可消盡“溫柔敦厚”、“怨而不怒”的色彩，也并非只有東方女性才對負心人心存希冀! 婦女的地位取決于經濟基礎，性格的超越并不能取代時代的超越。

王國維《人間詞話》說：“詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”此詞將情事與環境結合得極為熨貼，使“內情”與“外物”相互生發，滲透著“命風月”、“共憂樂”的精神，在質樸之中極見真淳。