述酒

(儀狄造，杜康潤色之。)

重離照南陸，鳴鳥聲相聞。

秋草雖未黃，融風久已分。

素礫皛修渚，南岳無余云。

豫章抗高門，重華固靈墳。

流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。

神州獻嘉粟，西靈為我馴。

諸梁董師旅，芊勝喪其身。

山陽歸下國，成名猶不勤。

卜生善斯牧，安樂不為君。

平王去舊京，峽中納遺薰。

雙陵甫云育，三趾顯奇文。

王子愛清吹，日中翔河汾。

朱公練九齒，閑居離世紛。

峨峨西嶺內，偃息常所親。

天容自永固，彭殤非等倫。

陶詩以詞直意婉，似澹而實美著稱，可此詩卻頗蹊蹺，題名《述酒》，除兩句自注外而絕不言酒，且閃爍其辭，難以釋解。黃山谷以詩句與題意兩不相蒙，認為有誤。唯韓子蒼以山陽下國一語，疑是義熙后有感而賦。蓋晉元熙二年六月，劉裕廢恭帝為零陵王，次年親封毒酒一罌授張祎，密令酖王，祎自飲而卒;裕又令兵人逾垣進藥，王不肯飲，遂掩殺之。詩人處禪代之世，其曾祖陶侃曾為晉室重臣，父輩亦皆食晉祿，雖同五世相韓之義，但不敢直言，乃借斯辭以抒忠憤。此即詩之所為作，而以《述酒》名篇。由此也就使本詩具有如下的一些主要特點：

其一，詩句與題意似兩不相蒙而實相蒙，其紐帶是詩人的兩句自注： “儀狄造，杜康潤色之。”儀狄，傳說夏禹時造酒者。《國策·魏第二》： “昔者。帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒;曰： ‘后世必有以酒亡其國者。’”《名義考》謂“帝女”之“帝”即禹。杜康，即少康，傳說中釀酒的發明者。《說文解字·巾部》： “古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”照常理，詩人此注可以不注，如果要作注，應注為“杜康造， 儀狄潤色之。”然而，詩人不只多此一舉，而且在自注中還故意作了顛倒，使之成為“醉語”。其用意是清楚的： “但恨多謬誤，君當恕醉人。”題名《述酒》而絕不言酒，就在于詩是醉時所作。實際上，醉翁之意亦不在酒，而在于述劉裕以酒行弒。此詩的真正題意是說：酒乃儀狄造，當年禹飲而甘之，遂疏儀狄，認為“后世必有以酒亡其國者”。而詩句實際所抒寫的正是劉裕之酒酖恭帝以亡晉。可見，詩人的這種一筆自注，故作“醉語”，不只是出于一種藝術構思上的需要，讓兩不相蒙的詩句與題意成為實相蒙，而且詩人的這種故意醉眼也斜，還是對劉宋政權的一種有意輕蔑，是無聲的嬉笑怒罵。

其二，詩辭盡隱語，實為零陵哀詩。比如，司馬氏出重黎之后，離諧黎，重離又可指午時的陽光。《書》： “我則鳴鳥不聞。”鳴烏謂鳳凰。詩以“重離”云云，喻晉元帝建制江左，王謝諸人共贊中興。《禮記·月令》： “季秋之月，草木黃落。” 《易》通卦驗：“立春調風至”，調風亦稱融風。詩以“秋草”云云，喻東晉之日漸式微，已不得復為春時之盛。南岳為江南山鎮，舊時數術家謂紫云為王氣。詩以“素礫”云云，喻江左氣象蕭瑟，王氣已盡。這是以景語作隱語，寫東晉之盛衰，并從而暗示了劉裕之篡晉。又如， 《晉書》義熙二年，論平桓玄功，封裕為豫章郡公;元熙二年六月，裕廢恭帝為零陵王，而舜冢在零陵九疑。詩以“豫章”六句，謂劉裕發跡豫章，遂于大位，恭帝以天下讓，猶不免于弒，此所以令人流淚哀嘆，夜耿耿而不能成眠。《晉書》義熙十三年，鞏縣人獻嘉禾，裕以獻安帝，安帝以歸于裕。《史記·楚世家》： “白公自立為王。月余，會葉公來救，共攻白公，殺之。”白公即芊勝，葉公即沈諸梁。詩以“神州”四句，謂劉裕假符瑞以奸大會，今之為沈諸梁者何人!《后漢書·獻帝紀》： “延康冬十月乙卯皇帝遜位，魏王丕稱天子，奉帝為山陽公。”《莊子》有“牧乎，君乎”之言。詩以“山陽”四句，借山陽稱零陵，謂恭帝已廢為零陵王，而猶不免于弒，此所以自卜此生者，寧以州牧為安樂，而不愿作人主。這是以典故與時事雜呈為“醉語”，哀恭帝之不免于弒而憤劉裕之兇殘，實際上也就是在悼東晉之亡。再如，王子晉好吹笙作鳳凰鳴，游于伊洛之間，事見《列仙傳》。范蠡助越滅吳后，乘扁舟浮于江湖，至陶，改名陶朱公，事見《史記·貨殖列傳》。 《莊子·齊物論》： “莫壽于殤子，而彭祖為天。”詩以“王子”八句，故作游仙之詞，謂富貴不如長生，并以隱字法，言“晉”運既盡，故“陶”閑居以避世，這就不只是對晉室的一般哀悼，而且還明確地表達了自己與劉宋政權的不合作態度。

其三，層層皴染，一詠三嘆，章法儼然。全詩可以分為兩大部分，四個層次： “重離”六句，是第一個層次，它借景語作隱語，一筆總寫東晉的盛衰。 “豫章”十二句，是第二個層次，它以時事與典故雜呈作“醉語”，其間又以三個小層次，哀恭帝之不免于弒而憤劉裕之忍，一詠三嘆，可稱沉郁頓挫。 “平王”四句，是第三個層次，它借助于用典，再對東晉的盛衰作一筆勾勒，而與開篇六句相詠嘆，以平王東遷喻元帝定都江左，以晉初以三足烏為代魏之祥瑞寓劉裕之禪宋稱帝。第四個層次，是最后八句，它故作游仙之詞，并以隱字法寄托詩人無可如何之哀思。前三個層次是第一部分，它側重于說史，第四個層次自為一部分，它側重于明志。

陶淵明以晉恭帝之不免于弒作為江東王氣已盡的標志，說明他是以劉宋為篡逆而以晉室為正統的。吳仁杰《陶靖節先生年譜》云：“集中詩文，于晉年號或書或否，固不一概，卒無一字稱宋初以來年號者，此史氏所以著之也。”我們讀了此詩的確可以得出這個結論：陶淵明于晉年號或書或否，當是無意識的;卒無一字稱宋初以來年號，當是有意識的。詩人入宋以后甘守貧賤故轍而不出仕，原因當是多方面的，但他的這種帝晉而寇宋的思想，應是其中之一。