《磷火·井巖盾》全文與讀后感賞析
“那邊在山腳下的黑暗里,
是誰(shuí)打著小藍(lán)燈籠在游戲?
他玩耍得多么快樂(lè),
他的燈籠多么美麗!”
“你說(shuō)得好,孩子,
它是一切中最美麗的。
比田野里的花朵還美麗,
比秋天的果實(shí)還美麗。
“明天,我領(lǐng)你出去,
穿過(guò)沒(méi)有人跡的森林和野草深深的土地,
你將發(fā)見半山上有許多破爛的窯洞,
那就是有人在這山峽里住過(guò)的證據(jù)。
“他們?cè)臀覀円粯樱?/p>
在夜晚燒起野火;
他們?cè)臀覀円粯恿髦梗?/p>
將這塊土地開辟。
“他們死了,沒(méi)有墓碑,
沒(méi)有任何紀(jì)念的標(biāo)志,
可是,那生命的火焰啊,
并沒(méi)有從他們勞作過(guò)的土地上消逝……”
一九四二年春天于延安
井巖盾是在延安成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人。他寫過(guò)不少歌頌延安勞動(dòng)生活的詩(shī)篇,《磷火》便是其中的一首。
磷火俗稱鬼火,也叫鬼燈。舊時(shí)視為不祥之物。以往詩(shī)歌寫磷火,充滿了恐怖凄慘的氣氛,如唐代詩(shī)人杜甫在《玉華宮》中就有“陰房鬼火青,壞道哀湍瀉”的詩(shī)句。然而井巖盾卻一反舊的傳統(tǒng),把磷火寫得如此美麗可愛(ài),將它描繪成一幅燃燒不息的生命之火的壯美畫圖。
本詩(shī)首先通過(guò)孩子的眼睛給夜景抹上了一層天真爛漫、自由活潑的色彩,將磷火閃爍的情景幻化為一幅“打著小藍(lán)燈籠在游戲”的夜游圖。“藍(lán)燈籠”自由自在地游蕩在“山腳下”,“多么快樂(lè)”,再加上“黑暗”的底色一反襯,顯得格外美麗!小孩涉世未深,以他自由純真的天性去理解世界,贊詞也就只停留在“玩耍”、“游戲”及外形色彩上。而“我”的贊頌雖然也是美好的,但因?yàn)橛辛素S富的社會(huì)體驗(yàn)與深刻的人生感受,所以贊詞重在美的內(nèi)在本質(zhì)上,描繪了“他們”生前燒“野火”,開荒種地與死后生命之火仍不離開土地的精神美,贊美了前人披荊斬棘頑強(qiáng)勞動(dòng)的精神。同是這夜景,在“我”的眼中也就增添了豐富的社會(huì)性與深厚的歷史感。不是嗎?當(dāng)時(shí)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),開荒種地,自己動(dòng)手,豐衣足食,正是爭(zhēng)取革命勝利的重要一環(huán)。這里充分體現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值,也體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的歷史過(guò)程。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的文明進(jìn)步,勞動(dòng)“是一切中最美麗的”。只有解放區(qū)才能有這樣的體現(xiàn),也只有新詩(shī)人才能獲得這樣的認(rèn)識(shí)。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí),詩(shī)人寫磷火之美并沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在外形色彩的描繪上,而是將筆觸伸向了“明天”與昨天,挖掘了美的內(nèi)在含義。詩(shī)人通過(guò)想象在讀者眼前展示了這種美的形象:“他們”在人跡罕至的“山峽里”開荒種地、打窯居住,“他們”刀耕火種,以汗水澆灌著土地。“他們”被埋沒(méi)了,“半山上”只留下”許多破爛的窯洞”,但他們雖死猶生。“那些生命的火焰啊,/并沒(méi)有從他們勞動(dòng)過(guò)的土地上消逝……”將黑暗里山腳下的磷火閃爍描繪得何等悲壯!這簡(jiǎn)直是一幅在黑暗的社會(huì)里流汗流血?jiǎng)趧?dòng)掙扎的社會(huì)畫,也是一幅披荊斬棘、開辟道路、頑強(qiáng)奮斗的人生圖。他們熱愛(ài)土地,熱愛(ài)勞動(dòng),追求自由,追求幸福。詩(shī)人以最美的詩(shī)句歌頌了勞動(dòng)者在創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐中執(zhí)著追求自由的美的本質(zhì)。這種本質(zhì)精神,從某種角度來(lái)說(shuō),在解放區(qū)已得到了繼承與發(fā)揚(yáng)。詩(shī)人正是從這一角度歌頌了延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
詩(shī)人以豐富的想象,架起了溝通“明天”與“昨天”、“這邊”與“那邊”、今人與亡靈的橋梁,以虛實(shí)相生的象征的寫法擴(kuò)展詩(shī)歌的容量,開闊詩(shī)歌的意境,同時(shí)還留下許多空白讓讀者去想象。全詩(shī)運(yùn)用對(duì)話形式,生動(dòng)活潑。“我”向孩子口述的一個(gè)個(gè)畫面浸透了主觀色彩,有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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