《碧潭·[臺灣]余光中》全文與讀后感賞析

十六柄桂槳敲碎青琉璃

幾則羅曼史躲在陽傘下

我的，沒帶來，我的羅曼史

在河的下游

如果碧潭再玻璃些

就可以照我憂傷的側影

如果舴艋舟再舴艋些

我的憂傷就滅頂

八點半。吊橋還未醒

暑假剛開始，夏正年輕

大二女生的笑聲在水上飛

飛來蜻蜓，飛去蜻蜓

飛來你。如果你棲在我船尾

這小舟該多輕

這雙槳該憶起

誰是西施，誰是范蠡

那就劃去太湖，劃去洞庭

聽唐朝的猿啼

劃去潺潺的天河

看你濯發，在神話里

就覆舟。也是美麗的交通失事了

你在彼岸織你的錦

我在此岸弄我的笛

從上個七夕，到下個七夕

這首《碧潭》是詩人和他夫人的愛情連理枝上所結的一枚金果。當然，僅僅將《碧潭》看作是詩人自己愛情生活的寫真，那就太簡單也太狹隘了。余光中的《碧潭》寫愛情生活中的憂傷、喜悅和幻夢，將個人感受與普遍意義結合起來，表現了許多中國讀者都可以共鳴共感的心靈世界，是愛情詩中格調脫俗、境界高華之作。

《碧潭》一詩，極盡時空交感之妙。所謂“交感”，就是將時間與空間作交揉錯綜的藝術處理。從空間看，全詩的空間由小而大，由近而遠，由地下而天上，由地球而浩茫的廣宇，構成了一個多層次的輻射性的深廣空間結構。“碧潭”，是臺北市南郊的名勝，湖水清碧，故名碧潭。詩的四節，圍繞“碧潭”這一不大的特定空間落筆，以游湖的雙雙情侶與女大學生的笑聲，來側寫詩中抒情主人公懷人不至的惆悵憂傷，以及想象中的伊人自遠方來的喜悅。臺灣與大陸之間本來有海峽阻隔，可是抒情主人公卻妙想天開，將戀人比為西施和織女，將自己擬為范蠡與牛郎。于是，誰謂海闊？一舟可渡。誰謂河廣？一葦可航。在五六節中，空間就由寶島而大陸，由人間而太湖，由洞庭而上界的天河、碧落。與這種空間結構相適應，余光中的時間設計也頗見穎慧的詩心，從“八點半”和“夏正年輕”來看，詩人首先寫的是夏日的早晨，然后以此為基點，一方面讓時間逆向倒流，“聽唐朝的猿啼”，“看你濯發，在神話里”，回到唐朝甚至混沌未分的神話時代，一方面讓時間順向超越，“從上個七夕，到下個七夕”，馳向無盡無盡的未來。這樣，巧妙的時空設計與配合，就構成了這首詩藝術構思的主要框架，或者說詩的結構的主要框架。

這首愛情詩強調本土傳統文化因素和歷史神話背景，如化用古代詩人的名句，活用古典辭賦中的意象，運用言之鑿鑿而又渺渺難尋的神話傳說，所以它的語言就自然呈現出古典的色彩與芬芳。“桂槳”，作為對芬芳華美的一種象征與暗示，就是從屈原《九歌·湘君》中的“桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪”中化出。“琉璃”用以狀水，如歐陽修《采桑子》中就有“無風水面琉璃滑”之語，而余光中在“桂槳”與“琉璃”之間系之以“敲碎”這一詞組，就富于動勢而又頗具現代感。詩的第二節的“如果碧潭再玻璃些”與“如果舴艋舟再舴艋些”，也是李清照《武陵春》詞的意象的點化與活用，至于劃去“太湖”、“洞庭”而聽“唐朝的猿啼”，“劃去潺潺的天河”而“濯發”、“織錦”與“弄笛”，其想象之豐美，固然如早霞燦爛，其詞語之雅致，也洋溢著古典的馨香?！侗烫丁吩娬Z的現代美，主要表現為矛盾語和倒裝句法。例如已說“如果舴艋舟再舴艋些，我的憂傷就滅頂”，而加上“棲在船尾”的戀人，詩人卻反說“這小舟該多輕”，前后沖突，立即形成矛盾局面，不言歡快而歡快自見，這就是矛盾語奇妙的美學效果。又如“交通失事”本來絕對是悲劇性的，然而詩人卻冠之以“美麗”，出人意料，富于諧趣而含意深長。倒裝句法的運用，在《碧潭》中也數見而效果動人，如“我的，沒帶來，我的羅曼史/在河的下游”、“飛來你”、“看你濯發，在神話里”等句，就是將平順的詞序作適度與適當的顛倒組合，使句勢勁健而饒變化，顯示出現代新詩的句法風采。