作者： 朱存明

太陽的影子躲在波浪上

黎明搖著棕櫚葉，搖著綠色的光

從我身邊跑來，給每一塊礁石

布置潔白的鴿子。峭壁震顫

夜晚擊落飛舞的白鷗。就在那兒

發(fā)出黑色的回響。就在那兒

寒冷的磷火陰森地?cái)[動

喧囂的白晝已經(jīng)死去

我的夢在顫栗的水藻間游蕩

天空和大海的胸襟

插滿千千萬萬朵紫羅蘭

芬芳的世界從另一個(gè)世界敲響

可就在那兒，我留給沙灘的濕漉漉的腳印

被無情的潮汐舔平。就在那兒

夏天的暴風(fēng)雨瘋狂地傾瀉

無數(shù)的記憶凝結(jié)著冰雹的白光

就在那兒，少女們走出金色的貝殼

在清涼的月光下歌唱

天空是美好的，海水是寧靜的

但是，秋天最后的星星

卻孤寂地閃爍，紅色的月亮

象一個(gè)渾圓的，八月的橙子

隕落在我心的深淵里，就在那兒

露珠的戒指摔得粉碎

而屋檐下透明的葡萄串在哪里呢

雪山似的幻想，草地上的天真在哪里呢

就在那兒，一只小船的尸體

靜靜記載著遙遠(yuǎn)的風(fēng)暴

帆曾象狂歡的孩子

在大海的泡沫中嬉戲叫喊

就在那兒，時(shí)間鳴響著衰老

我的夢落葉一樣不可挽回地飄零

天空是美好的，海水是寧靜的

看吧，就在那兒，高高聳立的巖崖上

我的白樺樹沉默著

象一根不再抖動的桅桿

世界的色彩在它腳下變幻

就在那兒，在無數(shù)飛逝的瞬息之間

它不感謝陽光，也不伴隨蟬的憂愁歌唱

只有生長證明著自己的命運(yùn)

楊煉

大海是藍(lán)色的，天空是藍(lán)色的，藍(lán)色給人以寧靜的美感。但詩人從藍(lán)色中卻產(chǎn)生了“狂想”，并為之譜寫了一曲意象新奇境界迷人的動人詩歌。作者通過意象的變形，把對人生的思索、哲學(xué)的思索熔鑄在一個(gè)完整的主觀心造的藝術(shù)境界中，給人以新奇的感受和誘人的魅力。

楊煉認(rèn)為：詩的境界，是被創(chuàng)造的一個(gè)獨(dú)立于作者主觀和物質(zhì)客觀之外的“第三種現(xiàn)實(shí)”，是熔哲學(xué)、歷史、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)于一爐的意識結(jié)構(gòu)。《藍(lán)色狂想曲》很好地表現(xiàn)了作者這一美學(xué)追求。

新時(shí)期的青年，飽嘗了動亂帶來的痛苦，靜下心來他們便去思索，探求歷史、生命及人生的意義。他們有希望也有失望，也有迷惘和困惑，他們時(shí)而感到孤獨(dú)，時(shí)而又去尋覓；飽嘗了受騙帶來的悔悟，他們不再輕信而寧愿保持沉默。他們成熟了，他們不再輕易的歌唱或贊美什么，他們以自己的生長證明了自己的命運(yùn)。楊煉的這首詩，便表現(xiàn)了這一特定歷史時(shí)期青年人的這種特定的心態(tài)。詩人的這種人生理想的追求，已經(jīng)超越了他個(gè)體的意義而有了普遍性。這便是這首詩的意義所在。作者用奇幻的形象描述了大海以后，便描述大海激起的夢境。“就在那兒，少女們走出金色的貝殼，／在清涼的月光下歌唱／天空是美好的，海水是寧靜的，”多么令人向往的理想境界。從貝殼中走出的少女應(yīng)指維納斯，她一直是美麗及自由理想的象征。這表現(xiàn)了作者心底曾有的純真的希望。但現(xiàn)實(shí)卻是“我留給沙灘的濕漉漉的腳印／被無情的潮汐舔平。就在那兒／夏天的暴風(fēng)雨瘋狂地傾瀉／無數(shù)的記憶凝結(jié)著冰雹的白光”，作者純真的理想在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前破滅了，因而陷入人生的困惑和生命的孤獨(dú)之中。這些詩表現(xiàn)了作者迷惘的心態(tài)，“秋天的最后的星星／卻孤寂的閃爍”，月亮“隕落在我心的深淵里，就在那兒／露珠的戒指摔得粉碎。”作者開始思索人生，他在尋覓，尋覓真、善、美究竟在那兒。“屋檐下透明的葡萄串在哪里呢／雪山似的幻想，草地上的天真在哪里呢?”但記憶成了“小船的尸體”，只記載著遙遠(yuǎn)的風(fēng)暴。經(jīng)過狂風(fēng)巨浪的考驗(yàn)，作者對永恒的時(shí)間有了形而上的感悟：“就在那兒，時(shí)間鳴響著衰老／我的夢落葉一樣不可挽回地飄零。”時(shí)間留給我們的只是衰老和飄零。悔悟、惆悵、迷惘、尋覓，最后，他成熟了，經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨的磨難，一代人成熟了。他們在高聳的巖岸上沉默著，“象一根不再抖動的桅桿”，任憑世界的色彩在腳下變幻。他們裹著各種風(fēng)暴，把共和國的歷史推向前進(jìn)。他們終于形成了自己理想的人格與完整的人格，“它不感謝陽光，也不伴隨蟬的憂愁歌唱／只有生長證明著自己的命運(yùn)。”

在這首詩中，作者寫了整整一代青年人精神世界的追求歷程：失望及成熟。而這一思想的表述，是靠作者高超的藝術(shù)技巧完成的。首先作者運(yùn)用了意象變形手法，把自己的感覺、思考描繪出來、在詩的幻想中，作者塑造了一個(gè)斑爛多彩的意象世界，整個(gè)詩的生命力就蘊(yùn)藏在這一意象世界之中。其次，利用了通感的手法，使詩的形象不僅僅是一個(gè)視覺形象，而且把人的視、聽、嗅、味諸覺的生理感受轉(zhuǎn)換成了心理感受，在移情和錯(cuò)覺的心理中，產(chǎn)生一種超現(xiàn)實(shí)主義的幻覺色彩。