境界類·一片化工的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】 方回詞，筆墨之妙，真乃一片化工。《離騷》耶，《七發(fā)》耶，樂府耶，杜詩耶，吾烏乎測其所至。(陳廷焯 《詞壇叢話》)

【詞例】

橫 塘 路

賀 鑄

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度? 月橋花院、瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

【解析】化工即天工。說筆墨之妙，如同一片化工，指寫景抒情自然入妙，氣韻天成，悠然神遠(yuǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“化工”與“畫工”相對。主張筆墨入化，即反對泥著刻削，了無余意，主張傳寫事物整體的精神、氣象、意趣，使之有高情遠(yuǎn)意，神余言外。

賀鑄的 《橫塘路》，筆含韻致，寫得渾融一片，又言外頗有遠(yuǎn)神。陳廷焯對賀詞的那種又似離騷，又似七發(fā)，又似樂府，又似杜詩的妙趣難言的感受，恐怕也是就此類名篇而發(fā)。說此篇妙趣難言，一片化工，可以從兩個(gè)方面來分析。這首詞上片寫詞人退隱幽居中，對美好的政治理想，隱然似有所求，又深感其渺茫難期的那種悒郁幽索，又偶起微瀾的復(fù)雜情懷。這種微妙的情感狀態(tài)，詞人托之以常見的艷情題材，但那巧妙的美人芳草的比興手法和流溢詞中的幽結(jié)之思，深長意味，使詞別有一片渾融的化境。詞的上片先寫自己追慕“宓妃”，但居處幽僻，佳人不至，自己只能目送芳塵。暗用曹植《洛神賦》的意象，人們不覺其艷，而特別感到她的芳潔與縹緲。因而，覺言外有神，自然想到宓妃、洛神這類形象的比興意義。下面從對方著筆，寫佳人深居獨(dú)處。詞人從其居處優(yōu)雅，唯與春光相伴，寫佳人的芳潔資質(zhì)。而詞人對佳人的關(guān)切，又表現(xiàn)出二人來相晤，而可以相知的特別聯(lián)系，于是，詞人對美好、芳潔的向往，和美的難以追求，得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，同時(shí)佳人的形象又折射出詞人對自己美好的心靈、資質(zhì)的自我認(rèn)定。上面這兩層，我們深入領(lǐng)略之后，就覺得這情事只是一種比興、象征，似水中月，鏡中花，空靈而有深蘊(yùn)。而詞人的以芳潔自持，及求索、迷惘、怨悱的心理意緒，見于象外，融成一片，毫無痕跡，其義在可言不可言之間。如此筆墨，實(shí)為一片化工。詞的下片集中寫悵惘之情，即 “閑愁”。對這閑愁的描繪，是此詞化工之妙的又一體現(xiàn)。詞人先寫自己在暮色將臨之時(shí)，在長滿香草的澤邊徘徊，不見佳人，心中生愁。這兩句承上片之意，仍是比興，而下面，接 “斷腸”，寫閑愁。詞人連用三個(gè)比喻，把抽象的情感、心懷擬為具體景象，而且，在描繪興象之時(shí)，取三種景象相關(guān)的特征，使一川煙草的凄迷綿遠(yuǎn)，滿城風(fēng)絮的縈繞、紛亂，梅雨的迷濛、飄灑，交織成一個(gè)迷離縹緲的空間，我們強(qiáng)烈地感受到，詞人的憂思愁緒絲絲縷縷，紛紛擾擾，無邊無際，無盡無休。詞人筆墨之妙，又是有神無跡，一片化工。

筆墨之妙，一片化工，或曰 “筆墨入化”，“運(yùn)筆以神”，這是藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。歷代的藝術(shù)創(chuàng)作都貶抑畫工之巧，因?yàn)樗闷湫嗡贫渖窭恚瑳]有活力，沒有意味。明人李贄說：“《拜月》、《西廂》，化工也;《琵琶》 畫工也。夫所謂畫工者，以其能奪天地之化工，而其孰知天地之無工乎? ……要知造化無工，有神圣，亦不能識(shí)知化工之所在，……由此觀之，畫工雖巧，已落第二義矣。”提倡化工，追求自然真實(shí)，無筆墨之痕，而使所寫如天生地造，神韻天然。筆墨有化工之妙，便無瑣屑浮薄之筆，“不涉理路，不落言筌”，寫出性靈，意趣，一唱三嘆之音，這樣，便超雋、拔俗，“骨秀神清，玲玲高韻，由天機(jī)勝。”(《蓼園詞評》)有神有骨，“氣體高妙”，達(dá) “詩之極致。

化工之筆，寫神韻，意趣，追求整體意境，所以能狀難描之景，傳難達(dá)之情。清人賀裳在 《皺水軒詞筌》 中談 “詞家化工之筆”時(shí)說：“詞家須使讀者如身履其地，親見其人，方為蓬山頂上”，使人觀其境，“直覺儼然如在目前”。黃蓼園評張子和《漁歌子》時(shí)說：“數(shù)句只寫漁家之自樂，其樂無風(fēng)波之患。對面已有不能自由者，已隱躍言外，蘊(yùn)含不露，筆墨入化，超然塵埃之外。”(《蓼園詞評》)

筆墨之妙，一片化工，這是詞人共同追求的藝術(shù)境界，那些著名詞家的作品因風(fēng)格不同而面貌各異，但他們用筆行文，往往都有入化之妙。蘇辛一清曠，一雄豪，但寫景造境、言懷抒情都無痕有神，一片化工。蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》“興會(huì)高騫，仙氣縹緲”，天上人間，連成一片，唯見詞人超然物外、直欲遠(yuǎn)飛遐舉的超曠性情，把深邃的人生之思表現(xiàn)得靈動(dòng)超妙，神味無窮。所謂“出神入化”，正是指此類而言。他那首風(fēng)格清婉的 《洞仙歌》 描繪花蕊夫人：“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。”淡筆濡染，遺貌寫神，情韻遠(yuǎn)出，濃郁的藝術(shù)氛圍令人沉醉，沈祥龍說，讀之 “自覺口吻俱香”，其妙 “在神不在跡”。(《論詞隨筆》)詠物之作，如能筆墨入化，便可寫出蟲鳥花卉的精神、特質(zhì)、生氣與活力，使詞篇達(dá)于化境。如周邦彥 《蘇幕遮》 中描寫風(fēng)荷： “葉上郎陽干宿雨，水面清圓一一風(fēng)荷舉。”筆調(diào)清新自然，深得造物之妙。王國維評它 “真能得荷之神理”。(《人間詞話》)在寫景的詞作中，筆墨入化，便可描繪出充滿清機(jī)天趣的天然佳景，如晏殊 《破陣子》，這樣描寫春景：“池上苔蘚三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，長日飛絮輕。”只短短四句，可是，天容時(shí)態(tài)，駘蕩春光，盡在眼前，又悠遠(yuǎn)不盡。