修辭類·扇面對(duì)的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】趙元鎮(zhèn)《滿江紅》云：“欲往鄉(xiāng)關(guān)何處是，正水云浩蕩連南北。”又 “欲待忘憂除是酒，奈酒行欲盡愁無(wú)極”，此即扇面對(duì)也。(楊慎 《古今詞話·詞品》上卷)

【詞例】

滿 江 紅

趙 鼎

丁未九月南渡，泊舟儀真江口作。

慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送霏霏雨濕。凄望眼，征鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹寒青有無(wú)中，遙山色 天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無(wú)極。便挽取長(zhǎng)江入尊罍，澆胸臆。

【解析】詞與詩(shī)相比較，似乎可以說詩(shī)是偶體的，詞是散體的，詞在音樂的強(qiáng)烈引誘下正一步步脫離詩(shī)的桎梏而走向更為開放和自由的格局，所以詩(shī)的一些格律對(duì)于詞來說似乎已失去了原來神圣不可侵犯的意義。但詞畢竟脫胎于詩(shī)，孕育于詩(shī)——無(wú)論人們?cè)鯓訌囊魳坊蚱渌嵌葟?qiáng)烈地反對(duì)這一點(diǎn)——所以它又不能不打上詩(shī)的印痕。而屬對(duì)，就是這印痕中之一斑。盡管語(yǔ)句參差不齊的詞已不再以屬對(duì)為能了，但這并不妨礙詞運(yùn)用這一技巧，有時(shí)運(yùn)用巧妙，也會(huì)取得意想不到的效果。清人沈雄《古今詞話·詞品》 卷上說：“周德清曰：‘作詞十法，始即對(duì)耦。有扇面對(duì)，重疊對(duì)，救尾對(duì)’。趙元鎮(zhèn) 《滿江紅》云：‘欲往鄉(xiāng)關(guān)何處是，正水云浩蕩連南北’，又 ‘欲待忘憂須是酒，奈酒行欲盡愁無(wú)極’，此即扇對(duì)也。”趙詞這幾句不僅讀起來流麗婉轉(zhuǎn)，而且語(yǔ)意也聯(lián)翩不絕。不過，要想徹底明了這扇對(duì)的好處，就非得弄清什么是 “扇對(duì)”以及扇對(duì)的來龍去脈不可。

沈雄所說的 “扇面對(duì)”修辭格出自元代周德清的 《中原音韻》，沈氏不過是順手牽羊拿來以印證具體的作品而已。但此格亦非周氏所發(fā)明，周氏又取自宋代的嚴(yán)滄浪，《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》 中曾說：“有扇對(duì)，又謂之隔句對(duì)，如鄭都官 ‘昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無(wú)，今日還思錦城事，雪消花謝夢(mèng)何如’ 是也。蓋以第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。”據(jù)郭紹虞先生考釋，嚴(yán)氏亦非始作俑者：“此格唐子西語(yǔ)錄稱為隔句對(duì)，《續(xù)金針詩(shī)格》 (《類說》 卷五十一引) 與 《苕溪漁隱叢話前集》 卷九，均稱為扇對(duì)格。滄浪所言本此。”又引 《陔余叢考》 卷二十三：“ 《小雅》‘昔我往矣，楊柳依依’ 四句，已肇其端。杜少陵 《哭鄭司戶蘇少監(jiān)》 云：‘得罪臺(tái)洲去，時(shí)危棄碩儒，移官蓬閣后，谷貴歿潛夫’ 之類，固早有此格。”清人冒春榮《葚原詩(shī)說》卷之一也提到了這一修辭格：“律詩(shī)以對(duì)仗工穩(wěn)為正格。……有以第三句對(duì)首句，第四句對(duì)次句者，謂之開門對(duì)。”從上面所引證的材料可以看出這樣幾點(diǎn)： 一是這 “扇對(duì)”格淵源甚古，從 《詩(shī)經(jīng)》 時(shí)就已經(jīng)開始了，雖然當(dāng)時(shí)并未總結(jié)出這名目來; 二是其名稱除了 “扇對(duì)”之外，有時(shí)也可稱為 “扇面對(duì)” 、“隔句對(duì)”、“扇對(duì)格”、“開門對(duì)”等;三是這“扇對(duì)”格的基本特點(diǎn)在于隔句相對(duì)，比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》 中 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，就是以“今我來思”對(duì)“昔我往矣”，以“雨雪霏霏”對(duì)“楊柳依依”。《滄浪詩(shī)話》 中所引鄭都官 (鄭谷)《寄裴晤員外》的詩(shī)句也是以“今日”句對(duì)“昔年”句，以“雪消”句對(duì)“松折”句。這是“扇對(duì)”格的一般性規(guī)律。到了詞里就有了一些變化，比如沈雄所引趙鼎的例子，上下對(duì)句就不是連接在一起的，前兩句屬于上片，后兩句屬下片，中間隔了許多句子，所以這“隔句對(duì)”的“句”字其含義就不是一句、而是既可以指一句也可以指許多句，這樣才能講解得通; 而且詞之“扇對(duì)”不似詩(shī)對(duì)那么嚴(yán)格，只要平仄上過得去也就是了，詞意名物是否對(duì)仗工整則不必太費(fèi)心思理會(huì)，這從趙鼎詞一例即可知。

詩(shī)詞之對(duì)句同中國(guó)人的雙向思維傾向有關(guān)，比如陰陽(yáng)、上下、左右、高低、大小……雙雙兩兩，在中國(guó)人的頭腦中總要配成對(duì)才成。影響到文學(xué)上，便出現(xiàn)了對(duì)偶句，這“扇對(duì)”格自然也不例外。詞中的扇對(duì)格同其它屬對(duì)一樣對(duì)作品的形式和內(nèi)容具有重要影響，它可以使詞的語(yǔ)句整飭有序，比如《壽域詞》 中的 《更漏子》一詞的扇對(duì)：“臉如花，花不笑，雙臉花能笑; 肌似玉，玉非溫，肌溫勝玉溫”。贊得有條不紊; 再比如周德清所提到的 《調(diào)笑令》 與 《駐馬聽》 二調(diào)，《調(diào)笑令》 如韋應(yīng)物的“胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。”《駐馬聽》 如元散曲無(wú)名氏的“月小潮平，紅蓼灘頭秋水冷。天空云凈，夕陽(yáng)江上亂峰青。”它可以起到對(duì)比的效果，如 《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣”四句和鄭谷“昔年共照松溪影”四句都是今昔對(duì)比，效果強(qiáng)烈而鮮明; 它還可以起到一種呼和照應(yīng)的作用，如趙鼎 《滿江紅》 詞的四句，后一問與前一問遙相呼應(yīng)，正可以見出詞人內(nèi)心的迷惘和徬徨。這些歸納也許只得其皮毛，還未搔到癢處，但已不難窺見其意義了。