境界類·命意不凡的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】此篇小令，起寫梅花耐寒，生來瘦硬。上片明梅之標格，隱隱寄興，以見作者操守。下片起三句都非常好，情高迥而影淡澹，心與月知，是一般皎潔之身世懷抱。收二句又換筆，寂寞之極，不欲與春風海棠爭艷于一時。命意措辭，不同凡響。(汪中《宋詞三百首注析》)

【詞例】

霜天曉角

梅

蕭泰來

千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕，角吹徹。清絕。影也別。知心惟有月。原沒春風情性，如何共、海棠說。

【解析】 “命意”，即立意、指創作之前先定下統攝、貫穿整首作品的主旨。古人創作，都強調命意，所謂 “作詩必先命意，意正則思生，然后擇韻而用，如驅奴隸”(魏慶之 《詩人玉屑》 卷六)。蘇軾教人 “作文之法”就是要先命意，他舉例說：“儋洲雖數百家之聚，而州人之所須，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然后為己用，所謂一物者，錢是也。作文亦然，天下之事，散在經、子、史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用，所謂一物者，意是也。不得錢，不可以取物; 不得意，不可以用事。此作文之要也。” (洪邁《容齋詩話》 卷四) 至于立意的方法，元陳繹曾《文說·立意法》曾說：“立意之法，必由此四者而求之，各隨所宜以為主，而統之于中。凡文無景則苦，無意則粗，無事則虛，無情則誣。立意之法必兼四者。”

命意，貴新、貴高、貴奇。蕭泰來 《霜天曉角 ·梅》 詞，命意措辭、就新奇高逸，不同凡響。自宋初林逋 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏” (《山園小梅》)的詠梅名句傳世后，兩宋之世的詠梅詩詞如汗牛充棟，僅南宋初黃大輿編的 《梅苑》 就收有詠梅詞四、五百首。蕭泰來此詞能超然獨立于眾多的詠梅詞之上，別開生面，關鍵就在于它的立意新奇。

作者命意的新奇表現在，他不是按常規的思維方式，精確地描摹梅花的香韻枝態，也不是一般地主客合一，賦予梅花類型化的人的心態情感，而是將主體自我的人格精神、性情懷抱、人生境遇與梅花的內在稟性、天然品格融化為一，使筆下的梅花烙下創作主體鮮明的個性色彩。詞的上片，寫梅花久歷寒冬，受盡千霜萬雪的摧殘磨煉，但梅花生來瘦硬，全然不懼自然界霜雪的磨折，傲寒開放。她沒有眼淚，也沒有悲傷，無需用凄涼哀切的號角來表達自己的艱辛坎坷。這一層既寫出梅花獨特的身世經歷，也表現出其不同凡花俗草的內在精神稟性。而這梅花又是詞人自我人生際遇、人格精神的寫照。可以想象，詞人也大約是受盡了種種磨難坎坷，但仍能保持頑強的生命力和執著的人生信念，不為一時的挫折磨難而哀聲嘆氣，也不因眼前的坎坷不平而喪失自我獨立的精神品格，故能與 “生來瘦硬”、堅韌頑強的梅花產生強烈的心靈共振，并化身于梅花，托物寄興，借梅喻己。梅品與人格，同化合一，和諧渾然。

作者追求神似，著重揭示梅花的內在品格，但并不完全遺形略貌，不顧其外在形態特征。“受其寒磨折”，就是梅特有的 “身世”。而 “瘦硬”，則既寫出梅的外在形態特點，也表現出其內在精神。“瘦”，是就梅的外形言;“硬”，則是就其內質言，措辭簡煉而傳神。過片仍扣梅的形態特點著筆。梅影，不同于其它花影，清高孤絕，遺世獨立。她總是與清水為鄰 (林逋詩即說：“疏影橫斜水清淺”)，與潔月為伴。她是那么清高，也是那么孤獨，她冰清玉潔之心只有明月能理解知曉。她又自甘寂寞，固守著心靈的一片圣潔，不屑與隨世浮沉、依風斗艷的海棠們交流情愫、傾吐衷腸。梅花的這種清高、孤獨的“情性”，也正是詞人自我獨立不群、不甘隨波逐流、不屑與流俗之士往來交際的孤傲品性的外化。詞中句句是寫梅，又句句是寫自我。寫梅能形神兼備，寫自我而深化無痕，確是不同凡響。

此詞命意新，故境思新; 立意高，故格調高。北宋晁補之 《鹽角兒·亳社觀梅》 詞云：“開時似雪，謝時似雪，花中奇觀。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。占溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更疏疏淡淡，終有一般情別。”南宋初朱敦儒《卜算子》詞云：“古澗一枝梅，免被園林鎖。路遠山深不怕寒，似共春相躲。幽思有誰知，托契都難可。獨自風流獨自香，明月來尋我。”晁補之、朱敦儒這兩首及陸游的 《卜算子·詠梅》詞，也都命意新奇，自成高格。蕭泰來詞雖作于其后，但他將自我的個性懷抱打入梅花中而別立新意，仍自成一境，新創一格。這也表明，即使是題材相同，但只要命意新穎，仍可自鑄新詞、獨辟新境。