《杜讒邪第二十三》什么意思|賞析|翻譯

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代讒佞之徒，皆國(guó)之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周;若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之;王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝徵讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國(guó)政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽，特令擯斥，及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇?lián)彳姳O(jiān)國(guó)，凡二十年間，固亦早有定分，楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性。逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠(chéng)非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。前史云：‘猛獸處山林，藜藿為之不采;直臣立朝廷，奸邪為之寢謀。’此實(shí)朕所望于群公也。”魏徵曰：“《禮》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。’《詩(shī)》云：‘愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)。’又孔子曰‘惡利口之覆邦家’，蓋為此也。臣嘗觀自古有國(guó)有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之!”

貞觀七年，太宗幸蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營(yíng)樓雉以求媚。又潛飼羊百余口，魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰：“朕巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行。當(dāng)識(shí)朕心，改舊態(tài)也。”以元楷在隋邪佞，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長(zhǎng)仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠(chéng)由近習(xí)。朕弱冠交游，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也?”魏徵曰：“中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無(wú)所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬(wàn)民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德?但經(jīng)云：‘放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。’近習(xí)之間，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”

尚書左仆射杜如晦奏言：“監(jiān)察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣等。”太宗謂戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀后主昏弱，齊文宣狂悖，然國(guó)稱治者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦等，亦復(fù)如法。”于是流陳師合于嶺外。

貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：“朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所有上封事人，多告訐百官，細(xì)無(wú)可采。朕歷選前王，但有君疑于臣，則下不能上達(dá)，欲求盡忠極慮，何可得哉?而無(wú)識(shí)之人，務(wù)行讒毀，交亂君臣，殊非益國(guó)。自今已后，有上書訐人小惡者，當(dāng)以讒人之罪罪之。”

魏徵為秘書監(jiān)，有告徵謀反者。太宗曰：“魏徵，昔吾之仇，只以忠于所事，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構(gòu)?”竟不問徵，遽斬所告者。

貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來(lái)記我行事善惡?”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書。善既必書，過(guò)亦無(wú)隱。”太宗曰：“朕今勤行三事，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜;二則進(jìn)用善人，共成政道;三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也。”

〔注釋〕①蟊賊：原謂吃禾苗的兩種害蟲。食根曰蟊，食節(jié)曰賊。后常用來(lái)比喻危害國(guó)家和人民的壞人。 ②耳目所接者：指唐太宗耳聞目睹的事。 ③斛律明月：北齊名將，復(fù)姓斛律，名光，字明月，能征慣戰(zhàn)，聲名傳世。后遭佞臣祖孝徵讒譖，被齊后主誅殺滅族。 ④周家：指北周。 ⑤汾河：黃河第二大支流，流經(jīng)山西省中部，在河津附近匯入黃河。 ⑥祖孝徵：名珽，字孝徵，北齊大臣，散布謠言，讒殺斛律明月等賢臣。 ⑦高颎：隋朝開國(guó)大臣，賢相良將，才干出眾，因與隋煬帝有隙，被讒殺。 ⑧婦：指隋文帝之妻獨(dú)孤皇后。 ⑨刑政：法制刑令。 ⑩隋太子勇：隋文帝長(zhǎng)子，因楊廣、楊素多方設(shè)計(jì)誣陷，而被廢為庶人。 楊素：隋朝宰相，因揣知獨(dú)孤皇后心意，在隋文帝前極讒太子楊勇，致廢楊勇而立楊廣為太子，后又與楊廣密謀，弒隋文帝篡位。 藜藿：野菜。 寢謀：停止謀劃，停止施行計(jì)劃。 “戒慎”句： 出自《禮記·中庸》首章。意謂別人見不到的地方也要謹(jǐn)慎小心，在別人聽不到的時(shí)候也要擔(dān)心憂慮。 “愷悌君子”句： 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》。愷悌：平易近人。罔極：不中正。 惡利口之覆邦家： 見《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。意謂厭惡以花言巧語(yǔ)來(lái)覆亡國(guó)家的人。 市朝霜露：意思是人眾會(huì)聚的鬧市變得霜披露凝、冷落無(wú)人了。 蒲州：治所在今山西永濟(jì)西。 課：本是課稅，即收稅或征發(fā)勞役的意思，這里指征發(fā)這些用來(lái)歡迎皇上。 黃紗單衣：唐初規(guī)定百姓穿黃色衣服，后來(lái)才改成白色衣服。 廨宇：官舍。廨，官署，舊時(shí)官吏辦公處所的通稱;宇，屋檐，泛指房屋。 樓雉：樓，城樓;雉，城上的齒形矮墻，作為守城時(shí)的掩體。 河、洛：指今河南的黃河、洛水之間地區(qū)。 保傅：即太保、太傅，輔導(dǎo)太子的官。 胡亥：秦始皇之子，后繼位，為秦二世，昏庸信讒，寵任奸臣趙高，終使天下大亂。 旋踵：轉(zhuǎn)動(dòng)腳跟，比喻時(shí)間很短。 近習(xí)：即近臣，帝王的親信。 弱冠：指20歲。古代男子到20歲要行冠禮，以表示成年。 柴紹：字嗣昌，晉州人，娶唐高祖女平陽(yáng)公主，為唐朝開國(guó)功臣，封霍國(guó)公。 竇誕：娶唐高祖女襄陽(yáng)公主，官至宗正卿，因與唐太宗談話昏謬失對(duì)，以光祿大夫罷官。 三益：《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，友直、友諒、友多聞。”直，正直;諒，誠(chéng)信;多聞，博學(xué)。 孫皓：三國(guó)吳亡國(guó)之君，淫虐不理國(guó)政，西晉兵攻破建業(yè)，孫皓出降，廢為歸命侯。 高緯：北齊后主，性驕縱，亂政害人，后被北周所擄，北齊亡。 中人：中等智能的人，即平常人。 放鄭聲，遠(yuǎn)佞人： 孔子回答顏淵問“為邦”之語(yǔ)，見《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。鄭聲，指春秋時(shí)鄭國(guó)的樂歌。古代認(rèn)為鄭聲淫，故將鄭聲指代淫靡音樂。 尚書左仆射：《舊唐書》、《新唐書》中《杜如晦傳》均作“尚書右仆射”。 總知：統(tǒng)管。 蜀后主：三國(guó)蜀漢先主之子劉禪，昏庸懦弱。 齊文宣：高洋，少有大度，外柔內(nèi)剛，廢東魏孝靜帝自立。初即位，頗留心治術(shù)，后以功業(yè)自矜，留連酒色，肆行淫暴，無(wú)故殺人，酷濫不可勝紀(jì)。 猜：指猜疑。 嶺外：嶺南，今兩廣地區(qū)。 封事：古代臣下上書奏事，防有泄漏，用袋封緘，稱為封事。 告訐：責(zé)人過(guò)失或揭人陰私，告發(fā)。 細(xì)：瑣細(xì)。 歷選：一一列舉。 交亂：使相互胡亂猜疑。 讒構(gòu)：讒言構(gòu)成罪名。

【鑒賞】本篇內(nèi)容主要是記述了貞觀君臣對(duì)讒言禍國(guó)的認(rèn)識(shí)。

唐太宗虛心納諫乃至求諫，使唐初諫諍蔚然成風(fēng)。對(duì)于臣子的激切直諫，唐太宗能擯棄個(gè)人情緒予以接納，使眾臣敢于暢所欲言。但是，如果在聽取意見時(shí)不能正確地分辨讒言和忠告，那將是另一種危險(xiǎn)。因此，杜絕讒邪是任賢納諫的一個(gè)重要方面，是君王應(yīng)當(dāng)具備的重要能力和品質(zhì)。

唐太宗在諸多問題上以前代成敗為元龜，杜絕讒邪一事亦然。貞觀之初，他與侍臣談起北齊、隋代讒邪之徒誣陷忠良之事所造成的危害。祖孝徵讒殺良將斛律明月，北周始有吞齊之意;隋文帝“惟婦言是聽”，擯棄高穎，又聽信楊素另立太子，致自己被殺，刑政衰敗。可見，讒言是禍亂的根源，進(jìn)讒言的人是國(guó)家的蟊賊。一旦讒言得逞，則忠良就會(huì)蒙冤，國(guó)政就會(huì)敗壞，百姓就會(huì)遭殃。

如何能夠避免讒言亂國(guó)之事發(fā)生呢?首先，唐太宗認(rèn)為執(zhí)政者對(duì)讒言的辨別能力甚為關(guān)鍵。一個(gè)“暗主昏君”，易被讒言所迷惑。由此，唐太宗時(shí)時(shí)提醒自己要做一個(gè)明君，防微杜漸，杜絕讒譖之事的發(fā)生，但“猶恐心力所不至”。魏徵對(duì)于唐太宗的態(tài)度表示支持，他引經(jīng)據(jù)典，以《禮記》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中的話來(lái)勸誡唐太宗，對(duì)讒言要保持高度的謹(jǐn)慎。其次，唐太宗強(qiáng)調(diào)親君子、遠(yuǎn)小人是執(zhí)政者避免讒言的必備素質(zhì)。正直的忠臣執(zhí)掌朝政，奸邪小人就會(huì)停止陰謀活動(dòng)。國(guó)君任用賢人、勇于納諫，則自然讒佞無(wú)門、政治清明。唐太宗希望在自己統(tǒng)治下能夠出現(xiàn)這樣良好的局面，對(duì)大臣提出了自己的期望。貞觀中期，唐太宗還從選太子保傅一事上，對(duì)君主在成長(zhǎng)過(guò)程所受到的外界影響進(jìn)行了思考。周成王有周公旦、召公奭兩大賢人為保傅，所以能夠增長(zhǎng)仁義，雖幼年即位卻能實(shí)現(xiàn)天下大治。胡亥以奸臣趙高為老師，學(xué)到的是刑政苛法，導(dǎo)致篡位后暴行不斷，終致滅亡。可見，在太子生長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵作用的近臣是君子還是小人，對(duì)未來(lái)君王的品格有重要影響。說(shuō)到這里，唐太宗自問：自己少時(shí)經(jīng)常多與柴紹、竇誕等并非“三益”之人交游，治下卻能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮盛世，這是為何?以“直諫”聞名的魏徵此時(shí)少見地拍起太宗的馬屁來(lái)：“上智之人自無(wú)所染。”唐太宗屬于上等智質(zhì)，因此可以超脫于環(huán)境的影響而自清。戴個(gè)高帽子之后再提醒：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人”的古訓(xùn)不可忘，即便你是上智之人，還是要小心，特別是要注意離自己最近的人的影響力。從此事可見，魏徵進(jìn)諫，也是講究策略的。

文中所記唐太宗信任忠臣、懲處邪佞小人的做法，確實(shí)令人稱道。蒲州刺史趙元楷意欲抓住太宗巡幸蒲州的機(jī)會(huì)獻(xiàn)媚討好，又是迎接又是整飭官署，還花大力氣飼養(yǎng)了魚羊準(zhǔn)備送與貴戚。但唐太宗毫不領(lǐng)情，斥為“亡隋弊俗”，令趙元楷羞愧而死。唐太宗多次提倡臣下“上封事”，為上書者所言事實(shí)保密。但貞觀中太宗卻對(duì)上封者感到失望不滿，因?yàn)閮?nèi)容“多告訐百官，細(xì)無(wú)可采”。這種誹謗詆毀的“封事”，只會(huì)挑撥君臣間的關(guān)系，使君臣互相猜疑，對(duì)國(guó)家大業(yè)非常不利。為此太宗甚至下令：有喜歡揪住別人一點(diǎn)小過(guò)失不放，上書攻擊的，按照誣陷罪懲處。此舉有效地避免了貞觀君臣之間相互信任的良好關(guān)系為小人所破壞的情形。唐太宗還對(duì)自己任用的忠臣表現(xiàn)出無(wú)條件的信任和保護(hù)。監(jiān)察御史陳師合上表說(shuō)，一人不可身兼數(shù)職。杜如晦認(rèn)為，是在影射批評(píng)自己及房玄齡等。因?yàn)槎湃缁抟员可袝z校侍中、攝吏部尚書、總監(jiān)東宮兵馬事的官職，升遷為右仆射，但仍然掌理全國(guó)的政務(wù)。房玄齡同樣也有身兼數(shù)職的情況。唐太宗判定，陳師合在妄事誹謗，想離間自己與房、杜的關(guān)系，將其流放嶺南。魏徵任秘書監(jiān)時(shí)，有人告其謀反，唐太宗根本不查問魏徵就把告發(fā)者處死了。能夠做到如此，除了因?yàn)樘铺趯?duì)房、杜、魏等人的了解之外，也表現(xiàn)出太宗的非凡的決斷能力，以及用人不疑的寬宏胸懷。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，阻止了讒言亂政局面的出現(xiàn)。