【名句】畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

【注釋】

選自宋·蘇軾《文與可畫筼筜(yúndāng)谷偃竹記》。筼筜谷在洋州(今陜西省洋縣)。筼筜原本是大竹名。

成竹：完整的竹子形象。

振筆直遂：揮筆作畫，一氣呵成。

兔起鶻(hú)落：兔子躍起奔跑，鶻鳥向地面俯沖。用以形容揮筆迅速灑脫。

少縱則逝：稍微放松一下，機會就消失了。

【賞析】

《文與可畫筼筜谷偃竹記》是蘇軾悼念亡友之作。文與可是北宋著名書畫家兼詩人，尤善畫竹，技藝高妙。曾送蘇軾《筼筜谷偃竹圖》一幅。文與可去世七個月后，元豐二年(公元1079年)七月七日，蘇軾在湖州晾曬書畫，見到亡友文與可送給自己的偃竹圖，睹物生情，遂寫了這篇雜記。文中以畫為線索，敘述了自己與文與可的深摯友誼，及睹物思人的悲痛。同時精辟地記述了畫竹的理論和方法，闡述了深刻的文藝創作思想：

“畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”

意思說：要畫好竹，先得胸中有竹的形象，下筆之前反復觀察，細心揣摩，使自然之竹變為胸中之竹。待竹的意象呈現出來，便奮筆直追，捕捉住一瞬間的意象，一氣呵成，在紙上栩栩如生地再現出來。要迅疾得像兔子躍起奔跑，鶻鳥向地面俯沖一樣，稍一放松，竹的意象就消失了。

文與可認為，畫竹“必先得成竹于胸中”，畫竹之前先要把握竹的整體形象和精神實質，做到融會于心，待醞釀成熟，然后振筆直書，一氣呵成，才能生動傳神地把它再現出來。相反，如果求其細枝末節相同，機械地一節一節地畫，一枝一葉地描，就無法畫出竹子活的精神來。所以畫竹應該意在筆先，追求整體上的“神似”，反對一枝一節的“形似”。

蘇軾贊同這個見解，并通過《文與可畫筼筜谷偃竹記》這篇文藝隨筆，闡發了兩條藝術創作規律：一是強調“胸有成竹”的創作思想。蘇軾認為，在進行藝術創作之前，必須先對客觀事物進行揣摩觀察，對創作對象了然于心(“必先得成竹于胸中”)，在心中醞釀出成熟的神韻姿態和鮮活的意象;二是提出了藝術創作中突然閃現的靈感問題，靈感“如兔起鶻落，少縱則逝”，所以要“急起從之，振筆直遂，以追其所見”，不失時機地將其外化為藝術形象。

與此同時，為了創造出完整而富有生氣的藝術形象，僅僅了然于心還不夠，還必須了然于手，在創作中做到“心手相應”，即從藝術構思的形成到創作出藝術形象來，必須具有嫻熟的藝術技巧和手法，而這種藝術技巧和手法只有通過不斷的藝術實踐，才能獲得和掌握。

蘇軾闡發的這些創作觀，見解卓絕，既強調了藝術創作構思的整體性(胸有成竹)，也強調了藝術創作的實踐性(心手相應)，它不僅是文與可繪畫經驗的總結，也是蘇軾自己切身的創作體驗，具有普遍的指導意義，在歷代文藝領域里產生了廣泛的影響。

本句用語生動，表達流暢，意象豐富，也是蘇軾語言運用的一個特點，如“胸有成竹”、“兔起鶻落”等，就以其生動的形象、鮮明的比喻，給人們留下了深刻的印象，以后逐漸演變成了人們廣泛使用的成語。