《桂花·桂花》詠桂花詩鑒賞

倪瓚

桂花留晚色，簾影淡秋光。

靡靡風還落，菲菲夜未央。

玉繩低缺月，金鴨罷焚香。

忽起故園想，冷然歸夢長。

這是一首詠桂花的五言律詩。倪瓚無意仕途，工于詩畫，在江南一帶影響很大，當時人以家中有無倪瓚畫來判雅俗。他生于元末明初動亂之際，既不肯與元統治者合作，又不愿與張士誠等農民起義隊伍交往。他流連山水，觀賞竹石、清高孤傲。他的詩收在《倪云林先詩集》。他的這首詠桂花詩就流露了他的出世之想與思鄉之情。

詩的首聯“桂花留晚色，簾影淡秋光。”寫桂花開放于秋節。晚色，是指一年之四季，秋季之花開，可以說是較春夏為晚，也可看作是一日之時的傍晚時分，含有二重意思。“簾影淡秋光”，是說秋光映照簾之上成影使之秋光顯得清淡。“簾影”一詞表明桂花所居的環境當是庭院附近。“靡靡風還落，菲菲夜未央。”則是寫在秋芳吹動下，桂花飄然而落，而香氣卻很盛。夜未央即夜深。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”孔穎達疏：“謂夜未至旦。”桂花風中紛紛落下，其香卻久久不散。其中意味耐人尋思。第三聯“玉繩低缺月，金鴨罷焚香。”是描寫時間推移的情景。玉繩，星之名。李白有詩曰：“天上何所有，迢迢白玉繩。”杜甫有詩曰“伏枕思瓊樹，臨軒對玉繩。”元稹詩曰“華表當蟾魄，高樓掛玉繩。”李商隱《寄令孤學士詩》曰：“曉飲豈知金掌過，夜吟應訝玉繩低。”陸游《步月至朝真觀》詩曰：“竹院沉沉聞漏永，玉繩耿耿看星移。”總之，“玉繩低缺月”是夜至明，尚未明時景象。也可將玉繩解作黎明天空中一線曙光。金鴨，當指香爐。戴叔倫詩說：“金鴨香銷欲斷魂，梨花春雨掩重門。”李賀《香神女廟》詩：“深幃金鴨泠，奩鏡幽鳳盡。”唐彥謙詩“鈿蟬新翅重，金鴨舊香焦。”徐鉉詩“香煙結霧籠金鴨，燭焰成花照杏果。”蘇軾詩“沉麝不燒金鴨泠，淡云籠月照梨花。”上述諸家詩句表明金鴨是佳人房幃中焚香之爐。倪瓚詩中所謂“金鴨罷焚香”是強調由夜至明，金鴨爐所燒之香也停了。結末一句“忽起故園想，冷然歸夢長。”則是作者見桂花，勾起無限鄉思，夢中返回故里。這里故園，就字面說當然是故鄉田園。泠(ling)清涼，冷然、輕妙樣子。倪瓚向往山林、忘情于自然。見此處桂花開放不由得想起故園之景，難免一股思鄉之情油然而生以至夢中泠然而歸。桂花在傳說中也并非塵世俗物。宋代大詩人楊萬里就曾說桂花“不是人間種，移從月中來。”此時此地的倪瓚，對身邊發生的世事一概不聞不問，他對開放的桂花的描繪，卻不能無動于衷。信筆寫來，娓娓動聽，用筆也很淡雅，就象他的畫風一樣，不用濃重的色調去渲染，而僅以簡潔筆觸去勾勒。有人贊美桂花傲然挺立于西風之中，說它彈壓西風，有的將桂花同其它花相比較，突出桂花的濃郁芳香。這些，倪瓚都不曾置過多過重詞語，即或觸及也僅限于點到為止，也不肯大肆張揚。“靡靡風還落，菲菲夜未央。”就是較為具體的刻劃了，似乎不想有什么特殊強調。只讓人去體味。但在整體意境上卻表現了一種灑脫淡雅之美，令人回味無窮。