放慢生活的腳步

在現代社會，人們的生活節奏似乎越來越快，時間好像也越來越緊。有些人總是在趕時間，沒時間和家人、朋友交流，結果變得越來越孤獨；有些人總是忙忙碌碌，所以沒有時間反省自身，也沒有時間留意身邊的事物；還有些人甚至忙得連自己身體患病的早期征兆都察覺不出；當他們急著買一樣東西時，更沒有時間傾聽心底那個小小的聲音：“我真的需要這個東西嗎？”

享受生活的一個重要條件是，人必須注意自己的所作所為，然后放慢自己的腳步。匆忙而凌亂的步伐總是容易讓人出錯，比如：你總是丟失東西，結果不得不花時間去尋找；比如：你超速行駛被交警攔住，本來是為了“趕時間”，反而浪費了更多的時間，這樣匆忙的結果使你常把自己搞得焦頭爛額。

《菜根譚》中這樣總結生活的哲理：“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閑，而勞攘者自冗。”意思是說：自然界的歲月本來很長，可是那些奔波忙碌的人，卻自己覺得時間很短促；自然界的天地本來寬廣遼闊，可是那些心胸狹窄的人，卻把自己局限在小圈子里。風花雪月本來是供人欣賞、調劑身心的，可是那些奔波勞碌的人，卻認為它們是一種多余且無益的東西。這正是生活中有些人不能好好享受生活中的快樂的癥結所在。

古希臘歷史學家希羅多德記述了這樣一件事：

一位偉大的埃及國王阿馬西斯每天天剛亮便開始辛苦地工作。然而一到中午，他就會停止所有正在進行的會議和審判，一下午都不再工作，而是和他的士兵一起講故事、說笑話、做游戲、痛飲大麥酒，他絲毫不顧忌禮儀舉止。

一天，阿馬西斯國王的謀士告訴他，有人對他的行為很不滿意，認為國王的行為舉止應當是高貴的，應該與王室的身份相符合。阿馬西斯耐心地聽完謀士的話，說：“弓箭手會在上戰場前將弦拉緊，戰爭結束后，又會把它放松。因為如果不放松，弓弦就會失去彈性，當弓箭手需要它時，它就毫無用處了。”

希羅多德雖然沒有過多地記述阿馬西斯國王的其他事件，但他說，阿馬西斯統治時期是埃及歷史上最繁盛的時期。這充分說明，阿馬西斯國王并未因自己每天下午的“放松”而致使國家走向衰亡，反而讓他有足夠的精力把國家治理得更加繁榮昌盛。

在現實生活中，我們是否想到了“如果不放松，弓弦就會失去彈性”呢？人要充分享受人生，充分享受屬于自己的時間，就一定要學會放慢腳步。當人不再疲于奔命時，就會發現生命中未被發掘出來的美；而當人處于欲求無度的狀態時，則永遠都無法體會到悠然自得之趣。

一天，一位哲學家率領諸弟子走到街市上，整個街市車水馬龍，叫賣聲不絕于耳，一派繁榮興隆的景象。

走了一段路程后，哲學家問弟子：“剛才所看到的商販中，哪個人面帶喜悅之色呢？”

一個弟子回答道：“我經過的那個魚鋪，買魚的人很多，賣主應接不暇，他臉上一直漾著笑容。”

那個弟子的話還沒說完，哲學家便搖了搖頭，說：“因為利欲而生的喜悅之心不能持久。”

哲學家率眾弟子繼續往前走，前面是一大片農舍，雞鳴桑樹，犬吠深巷，三三兩兩的農人穿梭忙碌著。哲學家打發眾弟子四散開去。過了一段時間后，弟子們紛紛回來。哲學家又問弟子：“你們剛才所見到的農人之中，哪一個人看起來更充實呢？”

一個弟子上前一步，答道：“村東頭有個黑臉的農民，家里養著雞鴨牛馬，坡上有幾十畝地，他忙完家里的事情，又到坡上侍弄田地，一刻也不閑著，汗流浹背，我覺得這個農民應該是充實的。”

哲學家略微沉吟了一會，說：“來源于瑣碎的充實，終歸要迷失在瑣碎之中，這并不是最充實的。”

一行人繼續往前走，前面是一個山坡，山坡上有一個羊群。在一塊巨石上，坐著一位面容枯槁的老者，他懷里抱著一根鞭子，正在向遠方眺望。哲學家隨即止住了眾弟子的腳步，說：“這位老者游目騁懷，他才是生活的主人。”

眾弟子面面相覷，心想：“一個放羊的老頭，可能孤獨無依、衣食無著，怎么會是生活的主人呢？”

哲學家看了看迷惑不解的弟子們，朗聲道：“難道你們看不到他的心靈在快樂地散步嗎？”

是啊，當人的心靈被欲望駕馭時，要讓自己的心靈保持“壁立千仞，無欲則剛”的信念；當人的心靈被疲憊圍困時，要讓疲憊的心靈感受“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的芬芳，調整一下自己生活的節奏，讓浮躁的心閑適下來。

蘇軾在紛擾的官場中困苦不已，他把“浮名”換作“釣絲”，在心靈的“河流”中“垂釣”屬于自己的自由；他在山林中且歌且行，在巨浪滔天、洶涌澎湃之時吟唱出“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的壯闊人生最強音。

渾濁的官場讓陶淵明疲憊不堪，但他能“面朝大海，春暖花開”，在夕陽西下時，“采菊東籬下，悠然見南山”。

當我們的心靈被現實的快節奏搓揉得疲憊不堪時，請幫自己的心靈找一方屬于自己的“桃花源”，放慢前進的腳步吧！