當下

“活在當下”這句話，常被誤解為專注在目前所做的事中，于是發(fā)展出類似吃飯時就專心吃飯、做事時就專心做事，或走路時就專心走路等方法，試圖把注意力轉(zhuǎn)移到某個目標上，以此來安定自己的心靈。然而古圣先賢所謂的“當下”卻是指“當下內(nèi)心的實相”，而不是指內(nèi)心實相以外的其他事物。

因為當你將注意力轉(zhuǎn)移到外在的人事物，而使心情暫時得到平撫，這種清靜并不是由于面對內(nèi)心本質(zhì)內(nèi)清靜的實相而得證的，而既非本質(zhì)的安寧，就難免忽得忽失。反過來說，一個人的內(nèi)心若安住于實相之中，心一清靜，任你邊做事、邊走路、邊思考，依然還是清靜自在的。因此，把你的注意力放在觀照內(nèi)心的實相上，這才有助于得到究竟的自在與安寧。

至于什么是內(nèi)心的實相呢？內(nèi)心情緒的動靜起伏，其實就是一股氣的動靜起伏，一股能量的動靜起伏。而能量不論怎么動靜起伏，就像風吹，就像水流，就像云的飄動，不論怎么變化，其真相本不代表任何好壞意義的。因此不論你的內(nèi)心發(fā)生什么情緒，當下只把情緒當作能量看，不要把能量當作情緒看，每個當下你的心都活在能量自由飄蕩的實相下，每個當下你都能因這個實相而得到清靜解脫。這樣的“當下”對你才有意義，否則任你怎么專注在當下的每一件事、每一個動作，對你覺悟內(nèi)心的實相又有何幫助呢？