控制欲望，知足常樂

古人說：“少欲無為，身心安在。”人只要能控制好自己的欲望，做到知足常樂，人生便會因此而多幾分樂趣。

李叔同出身于富商之家，可謂錦衣玉食。但他后來卻甘于平淡，把功名利祿視為浮云。

李叔同曾經寫過一首小詩《斷句》，詩中有這樣一句：“人生猶似西山日，富貴總如草上霜。”他把功名富貴比喻成草上霜。草上霜是什么樣的？潔白如玉，然而，不能久長，轉眼之間即化而為水。

富貴功名猶如草上之霜一般，轉瞬即逝，不能持久，所以不宜看得太重。

富貴是什么？通俗點說，就是錢財。錢財可以買到“婚姻”，但買不到“愛情”；可以買到“藥物”，但買不到“健康”；可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；可以買到“豪宅”，但買不到“幸福”。所以，錢財并不是萬能的，它只是人類社會交換商品的一種貨幣，可以使人的生活更加便捷、更加豐富多彩。但錢財是為人所用的，人千萬不要為錢財所“驅使”。

從前有兩兄弟，他們自幼失去父母，兄弟倆相依為命，家境十分貧寒。他們倆起早貪黑，以打柴為生，生活十分辛苦。但他們從來都不抱怨，而是一天到晚忙個不停。哥哥照顧弟弟，弟弟心疼哥哥。二人生活雖然艱苦，但日子過得還算舒心。

觀世音菩薩得知他們二人的情況，決心幫他們一把。一天清早，兄弟倆還未起床，菩薩來到了他們的夢中，對兄弟倆說：“在遠方有一座太陽山，山上堆滿了黃燦燦的金子，你們可以前去拾取。不過一路上有很多艱難險阻，你們可要小心！另外，太陽山溫度很高，你們只能在太陽未出來之前拾取黃金，否則等到太陽出來了，你們就會被燒死。”菩薩說完就不見了。

兄弟二人從睡夢中醒來，心中很是興奮。他們商量了一下，便啟程趕往太陽山。一路上，有時遇到毒蛇猛獸，有時遇到狼蟲虎豹，有時狂風大作，有時電閃雷鳴，兄弟倆團結一致，最終戰勝各種艱難險阻，不知過了多長時間，他們終于來到了太陽山，這時太陽還沒有出來。“啊！漫山遍野的黃金，晃得我眼睛都睜不開了。”弟弟一臉的興奮，沒有了長途跋涉的困頓與疲憊。哥哥則只是淡淡地笑了笑。

哥哥從山上撿了一塊大金子裝在口袋里，不再撿了。弟弟撿了一塊又一塊，不一會兒整個袋子都裝滿了，還是不肯住手。太陽快出來了，哥哥想起了菩薩的警示，說：“太陽快出來了，趕快回去吧！”弟弟卻說：“我好不容易見到這么多金子，你就讓我一次撿個夠吧！”說完他又忘我地撿了起來。哥哥只好自己下山了。

太陽出來了，太陽山的溫度也在漸漸地升高。弟弟看到了太陽，急忙背著金子往回走，可是金子實在太重了，他的步履有些蹣跚，太陽越升越高，弟弟終于倒了下去，再也沒有站起來。哥哥回到家之后，用撿到的那塊大金子作本錢，做起了生意，后來成了遠近聞名的大富翁，弟弟卻永遠留在了太陽山上。

《西廂記》中崔鶯鶯曾經在張生準備赴京趕考之時，發了一聲怨嘆：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。”這是她對富貴功名的輕視。但在現實中，很多人的趨利性變得越來越強，他們的內心往往不能平靜，結果反而害了自己。

《明心寶鑒》里有一段話：心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長。

人如果心不安，永遠不會有“穩”的感覺；如果欲望太強，永遠都不可能安貧樂道，不可能過像古人那種咀嚼菜根卻津津有味的生活。“性定菜根香”，性沒有定，當然不可能覺得菜根香。

“身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可警惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。”這段話出自《菜根譚》，講的是怎樣處理人的“忙與閑”，以及心的“收與放”的關系的問題。如果說為名利會犧牲身體、勞費精神，那么還不如靜下心來做些自己力所能及、真正喜歡的事；如果說為了自己在他人心目中的形象和地位會殫精竭慮、心力交瘁，還不如放棄身外之物，安貧樂道，陶醉于物我兩忘、順其自然的精神幸福中。所以，人如果想謀求最大的幸福，就必須追求內心的安寧、自在。所謂“忙于閑暇”，是指就算忙，也要有寧靜、淡定的心情。所謂“心不可放”，是說不可把心迷失、沉沒在追名逐利之中。

在權位、名利之間，很多人都說對功名富貴不在乎，但真正能做到淡泊名利、知足常樂的人并不多。很多人一旦有了功名，就會把控不住自己。當然，“人逢喜事精神爽”，這也是人之常情，在所難免。但得意之勢要把控得當，不可洋洋得意，不可一世。有些人一旦仕途失意，雖然口中說“這樣好，可以休息休息。我求之不得！”之類貌似“無所謂”的話，但這不一定是真話。事實上，人要做到淡泊名利是非常不容易的。

當然，在追名逐利的現實社會里，也會有一些特殊的情況，有些人并不會為這樣的現實所“污染”，而是時刻都保持著平常心。他們不趨名求利，能夠抗拒物欲的誘惑，能夠抵御虛名的侵蝕。我們要向這些人學習，如果我們也有這樣的心態，我們的生活將會擁有更多的歡笑。