作者： 秦至

【作品簡(jiǎn)介】《兩個(gè)侯爺》選自日本《狂言》。《狂言》是日本古典戲劇的一種形式，產(chǎn)生于室町時(shí)代(1392—1568)。它與《謠曲》同是從“能樂(lè)”中演化出來(lái)的。“能樂(lè)”中比較嚴(yán)肅的部分化為反映貴族生活的《謠曲》，輕松詼諧部分則成了反映民眾生活的《狂言》。

《狂言》作為民間喜劇，開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)沒(méi)有固定的腳本，只靠師傅口頭相傳。后來(lái)到了江戶時(shí)期才逐漸有了比較一致的演出本，但由于流派不同、經(jīng)驗(yàn)各異，在細(xì)節(jié)上仍有不少出入。現(xiàn)在流傳下來(lái)的腳本大約有300個(gè)左右。

《狂言》的內(nèi)容十分豐富，既諷刺嘲笑了各種統(tǒng)治勢(shì)力，也反映了一般民眾的日常生活。就其諷刺嘲笑的對(duì)象來(lái)講，有諷刺武士和侯爺(指擁有土地兼武士身分的地主)的(如《兩個(gè)侯爺》、《侯爺賞花》)；有諷刺僧侶的(如《骨皮》、《柿子和山僧》)；有諷刺鬼神的(如《雷公》、《立春》)；也有諷刺一般民眾的(如《石神》、《伯母酒》)。由于諷刺嘲笑的對(duì)象不同，《狂言》作者所采取的態(tài)度也有所區(qū)別，在很大程度上反映了下層民眾鮮明的愛(ài)憎。

“狂言”在日本戲劇發(fā)展史上占有一定的地位。由于它短小精悍、詼諧幽默，一直被日本人民所喜愛(ài)。

我們這里評(píng)介的《兩個(gè)侯爺》是其中的代表作之一。

《日本狂言選》，申非譯，人民文學(xué)出版社1980年出版。

【內(nèi)容提要】這出《狂言》，出場(chǎng)人物共三人：侯爺甲、侯爺乙、過(guò)路人。其中寫侯爺甲有事要進(jìn)京，約好與侯爺乙同行。兩人都未帶仆人，只好自己拿著刀。途中遇一過(guò)路人，請(qǐng)人家給拿刀，過(guò)路人不肯。侯爺甲于是手握刀把對(duì)他進(jìn)行威脅。過(guò)路人無(wú)可奈何把刀接過(guò)來(lái)跟在后面。

過(guò)路人一邊走一邊想著報(bào)復(fù)的辦法。他突然揮舞大刀要砍兩個(gè)侯爺?shù)哪X殼，兩人嚇得連聲哀求饒命。過(guò)路人命令他們交出身上的配刀，兩人也乖乖地交出來(lái)。接著過(guò)路人說(shuō)：“我有生以來(lái)沒(méi)殺過(guò)人，想拿你們練習(xí)練習(xí)，先殺哪一個(gè)?”兩個(gè)侯爺一再失魂落魄地哀嚎：“請(qǐng)饒命吧!”面對(duì)兩個(gè)膽小鬼，過(guò)路人隨即強(qiáng)迫他們做了種種可笑的表演。

過(guò)路人 看來(lái)你們的烏紗帽很像雞冠子，想活命，就到這邊來(lái)，學(xué)斗雞吧!

侯爺甲 怎么，讓學(xué)斗雞?

過(guò)路人 就是。

侯爺甲 怎能叫武士學(xué)這個(gè)，這可……

兩個(gè)侯爺 這可不行。

過(guò)路人 還耍什么武士派頭，不學(xué)斗雞，就像切瓜一樣把你們?cè)琢恕?揮舞大刀)

侯爺甲 若是這樣……

兩個(gè)侯爺 就學(xué)斗雞，就學(xué)斗雞。

過(guò)路人 快學(xué)。

侯爺甲 學(xué)了斗雞，大刀和佩刀還我們嗎?

過(guò)路人 當(dāng)然要還，當(dāng)然要還。

侯爺甲 (向侯爺乙)過(guò)來(lái)吧。

侯爺乙 好的。

〔二人來(lái)到正臺(tái)前方，面對(duì)面地“咯咯嗒，咯咯嗒”，叫個(gè)不停；一面張開(kāi)雙袖，上下抖動(dòng)，兩腳對(duì)踢。

兩個(gè)侯爺 還像嗎?

過(guò)路人 很好。

侯爺甲 喂，喂。

兩個(gè)侯爺 還刀吧，還刀吧!(逼近過(guò)路人)

過(guò)路人 且慢，且慢。(用大刀趕他們)

兩個(gè)侯爺 好險(xiǎn)!(逃向配角位)

過(guò)路人 你們穿的衣服拖拖拉拉多不方便，給我脫下來(lái)。

侯爺甲 怎么，小褂、上衣和褲子都脫掉嗎?

過(guò)路人 都脫掉!

侯爺甲 你不要信口胡說(shuō)，武士怎能赤身裸體呢?斷斷……

兩個(gè)侯爺 斷斷不能給你。

過(guò)路人 說(shuō)這些廢話是不想給嗎，那就一刀殺死吧。(揮舞大刀)

兩個(gè)侯爺 哎呀，給你，給你。

過(guò)路人 快給!

侯爺甲 你再后退幾步。

過(guò)路人 可以。

〔二人脫掉武士的褲褂等衣著。以下是一邊脫衣服，一邊對(duì)話。

侯爺甲 唉，唉，實(shí)在糟糕。

侯爺乙 皆因你讓這壞家伙拿刀，連我也跟著倒霉。

侯爺甲 實(shí)在難為情，性命要緊，給他吧!

侯爺乙 只好如此了。

〔二人脫完，只剩下素白的襯衣、內(nèi)褲，雙手捧著衣服。

侯爺甲 喂，來(lái)拿吧!

侯爺乙 喂，來(lái)拿吧!

過(guò)路人 送過(guò)來(lái)!(拿了二人的衣服，放在主角位)這也是我的了。

過(guò)路人 (轉(zhuǎn)向二人)你們聽(tīng)著!

兩個(gè)侯爺 什么事?

過(guò)路人 真想活命嗎?

兩個(gè)侯爺 是的，想活命。

過(guò)路人 細(xì)看你們這副架式，活像兩只蹲著的白狗。你們?nèi)粝牖蠲瓦^(guò)來(lái)學(xué)個(gè)狗打架。

侯爺甲 什么!學(xué)狗打架?

過(guò)路人 就是，就是。

侯爺甲 你這惡棍，武士是學(xué)狗打架的嗎!這件事……

兩個(gè)侯爺 決不答應(yīng)!

過(guò)路人 還吹你武士的派頭嗎?不學(xué)狗打架，就攔腰砍成兩截。(揮舞大刀)

兩個(gè)侯爺 哎呀，學(xué)狗打架，我們學(xué)，我們學(xué)。

過(guò)路人 快學(xué)。

侯爺甲 那么，學(xué)了狗打架，大刀、佩刀、衣服，統(tǒng)統(tǒng)還給我們嗎?

過(guò)路人 當(dāng)然要還。

侯爺甲 那就學(xué)起來(lái)吧!

侯爺乙 好吧!

〔二人來(lái)到正臺(tái)前方，面對(duì)面坐下，學(xué)狗叫：“汪汪汪，汪汪汪。”

兩個(gè)侯爺 學(xué)得像嗎?

過(guò)路人 很像，很像。

侯爺甲 喂，喂。

兩個(gè)侯爺 還我們，還我們。(逼近過(guò)路人)

過(guò)路人 且慢，且慢!(用大刀趕走他們)

兩個(gè)侯爺 (逃去)啊，真險(xiǎn)!

過(guò)路人 仔細(xì)一看你們這副架勢(shì)，活像最近京城里流行的不倒翁。你們過(guò)來(lái)學(xué)個(gè)不倒翁吧!

侯爺甲 (向侯爺乙)喂，過(guò)那邊去吧!

侯爺乙 好的。

〔二人在正臺(tái)前方坐下。

侯爺甲 不倒翁這玩藝兒，擺在這里紋絲不動(dòng)就行了。

侯爺乙 就是這樣。

過(guò)路人 不，不是這樣。要像近來(lái)京城流行的那樣，一邊唱著小曲，一邊左歪右倒。

侯爺甲 這可不知道。

兩個(gè)侯爺 你教我們吧。

過(guò)路人 我教你們，好生聽(tīng)著!

兩個(gè)侯爺 是的。

…………

過(guò)路人 好呀，好呀，再做下去，再做下去!

〔二人反復(fù)學(xué)不倒翁翻滾。過(guò)路人和著他們的節(jié)拍，在舞臺(tái)上繞行，過(guò)了一會(huì)兒，兩手捧出大刀、佩刀、襯衣、上衣、褲子等等，站在臺(tái)中央。

過(guò)路人 喂，你們聽(tīng)著!

兩個(gè)侯爺 什么事?

過(guò)路人 本想把這些東西還給你們，可是你們拿了這些東西，還會(huì)對(duì)過(guò)往行人做惡，我干脆拿走吧!(退場(chǎng))

兩個(gè)侯爺 (拍手)哎呀，糟糕，我們上當(dāng)了。

侯爺甲 這個(gè)混帳東西，捉住他!

侯爺乙 別讓他跑了，別讓他跑了!

侯爺甲 別讓他跑了，別讓他跑了，別讓他跑了!(二人相繼退場(chǎng))

【作品鑒賞】《兩個(gè)侯爺》是“狂言”中最受人喜歡的作品之一。它通過(guò)侯爺甲乙在失去往昔權(quán)勢(shì)的情況下仍放不下架子所表現(xiàn)出的種種丑態(tài)，反映了下層民眾對(duì)統(tǒng)治者的不滿和仇恨心理，顯示了被壓迫者的聰明智慧和反抗斗爭(zhēng)精神。在戲劇中，那些現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)頗有權(quán)勢(shì)的侯爺被作為諷刺嘲笑的對(duì)像來(lái)描寫，而一向受人欺凌的一般民眾卻成了正面人物，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有重要意義。

戲劇的情節(jié)比較單純，是由三個(gè)層次構(gòu)成的：一開(kāi)始描寫兩個(gè)侯爺忘不了往日的威風(fēng)，強(qiáng)迫過(guò)路人為他們執(zhí)大刀；接著寫過(guò)路人拿刀在手憤怒地要?dú)⑺蓝耍吮粐樀貌蛔“箴埫蛔詈竺枋鰞蓚€(gè)侯爺被迫表演斗雞、學(xué)狗叫和不倒翁的丑態(tài)。這一反一正的變化是與室町時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活有一定聯(lián)系的。

在日本平安時(shí)代的末期，地方莊園中產(chǎn)生了一個(gè)新興的武士階級(jí)。1196年，以源賴朝為首的武士集團(tuán)在爭(zhēng)奪權(quán)力中獲勝，在鐮倉(cāng)設(shè)立了幕府。中經(jīng)南北朝的混亂時(shí)代，至室町幕府結(jié)束時(shí)為止，前后400余年。這一歷史階段，政治局面很不穩(wěn)定，社會(huì)始終處在動(dòng)蕩不安之中，特別是在室町時(shí)代中期，封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民眾的剝削和壓榨更為殘酷，以致民不聊生。從15世紀(jì)開(kāi)始，多次爆發(fā)農(nóng)民起義，有力地打擊了幕府的統(tǒng)治，從而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了民眾力量超過(guò)統(tǒng)治勢(shì)力的“下克上”的社會(huì)風(fēng)潮。而《狂言》中的《兩個(gè)侯爺》等作品恰恰在一定程度上反映了這一段的歷史真實(shí)。

這出戲采取了幽默、諷刺等藝術(shù)手法來(lái)開(kāi)展情節(jié)，描畫人物。在開(kāi)始出場(chǎng)時(shí)，兩個(gè)侯爺盡管沒(méi)有仆人跟隨，但仍架子十足，威風(fēng)凜凜。侯爺甲一上場(chǎng)就公然宣布：“我是赫赫有名的人”，并揚(yáng)言要“找個(gè)合適的過(guò)路人，讓他給我拿刀”。當(dāng)過(guò)路人拒絕為他執(zhí)刀時(shí)，他卻手握刀柄威脅對(duì)方說(shuō)：“我是這一帶有頭有臉的人，在進(jìn)京的大路上求人做事遭到拒絕，日后豈不受人恥笑。這大刀，你拿過(guò)要拿，沒(méi)拿過(guò)也要拿。”看!這是何等的氣勢(shì)洶洶，不可一世!然而，剎那之間，當(dāng)過(guò)路人拔刀在手要砍他們的頭時(shí)，他們卻馬上軟了下來(lái)，哀求人家高抬貴手“饒命”了。特別是為了活命，一任過(guò)路人擺布，叫他們學(xué)斗雞就學(xué)斗雞；叫他們學(xué)狗打仗，就面對(duì)面地“汪汪汪，汪汪汪”地吠叫起來(lái)：叫他們學(xué)不倒翁的樣子并唱小曲，也唯命是從。戲劇中通過(guò)這前后變化的鮮明對(duì)比，有力地諷刺嘲笑了侯爺們的虛偽面貌，尤其是在結(jié)尾部分，通過(guò)過(guò)路人一下子拿走兩個(gè)侯爺?shù)拇蟮丁⑴宓丁⒁r衣、上衣、褲子等物的場(chǎng)面描寫，在觀眾的嘲笑聲中更顯示出廣大民眾對(duì)統(tǒng)治者的憎惡和仇恨心理，從而進(jìn)一步深化了主題。

《兩個(gè)侯爺》在語(yǔ)言運(yùn)用上也是獨(dú)具匠心的，它充分體現(xiàn)了民間口頭語(yǔ)言的通俗詼諧、清新剛健的鮮明特色。這種深受民眾喜愛(ài)的語(yǔ)言風(fēng)格不僅是《兩個(gè)侯爺》，也是絕大多數(shù)《狂言》產(chǎn)生巨大藝術(shù)魅力的重要原因。