子死欲停置家中喻

【原文】

昔有愚人，養育七子，一子先死。時此愚人，見子既死，便欲停置于家中，自欲棄去。傍人見已[1]，而語之言：“生死道異，當速莊嚴[2]，致于遠處而殯葬之。云何得留，自欲棄去？”爾時愚人，聞此語已，即自思念：“若不得留，要當葬者，須更殺一子，停[3]擔兩頭，乃可勝致[4]?！庇谑潜愀鼩⑵湟蛔佣鴵撝h葬林野。時人見之，深生嗤笑，怪未曾有。

譬如比丘，私犯一戒，情憚改悔[5]，默然覆藏，自說清凈[6]?；蛴兄?，即語之言：“出家之人，守持禁戒，如護明珠，不使缺落。汝今云何，違犯所受，欲不懺悔？”犯戒者言：“茍須懺者，更就犯之，然后當出。”遂便破戒，多作不善，爾乃頓出。如彼愚人，一子既死，又殺一子。今此比丘，亦復如是。

【注釋】

[1] 已：語氣詞，相當于“矣”。

[2] 莊嚴：這里指按葬禮裝殮整齊。

[3] 停：停放，放置。

[4] 勝致：達到平衡，勝利到達。

[5] 情憚改悔：指內心害怕改正悔過。憚，害怕。

[6] 清凈：佛教用語，指修行之后，脫離種種染惡行為和煩惱的狀態。

【譯文】

從前有個愚昧的人，養育了七個孩子，其中一個孩子死掉了。當時這個愚人看到孩子已經死了，便想把他的尸體停放在家中，自己帶著家眷離家到別的地方去。別人看到這種情況就對他說：“生與死是兩種不同的境界，應當趕快把他的尸體裝殮整齊，送到遠處去下葬。你怎么能夠把尸體停留在家里，自己卻要離開呢？”當時，愚人聽了這些話，心里思量道：“如果不能把孩子的尸體放在家里，而一定要安葬，那就要再殺一個孩子，安放在擔子的兩頭，以保持擔子的平衡，只有這樣才能順利地到達墓地?！庇谑牵莻€愚人便殺了自己的另一個孩子，一并挑在擔子的兩頭，將他們送到遠處林野安葬。當時人們看到這種行為，紛紛恥笑他，認為這樣的怪事從來沒有發生過。

這就如同修行的人，自己犯了一條戒律，內心害怕承認錯誤，便將錯誤偷偷的隱藏起來不肯懺悔，只說自己持戒清凈。有智慧知情的人就對他說：“出家修行的人，遵守清規，守持戒律要像守護明珠一樣，不能使它缺失、受損。你現在犯了戒律，怎么能不懺悔呢？”犯戒者說：“如果需要懺悔，等我下次犯戒之后，再一起懺悔改過。”于是犯戒的人便破戒犯錯，做了很多不好的事情，這時才頓悟思悔，要求改過。這正像上面講到的那個蠢人，一個兒子死了，又去殺另一個兒子。

【評析】

文中的愚人為了掩蓋子死欲停置家中的錯誤，而殺害另一個孩子以湊成一擔，這種荒誕愚昧的行為怎能不讓人嗤之以鼻。“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉”。圣人在幾千年前就對此作出了精辟的闡釋。然而時至今日，抱有這樣荒謬想法的人仍然很多。自己犯錯之后，不僅不去改正，還妄想掩蓋錯誤，甚至一而再，再而三地犯著同樣的錯誤，以致毀掉自己的一生。所以，我們不能像那個愚人一樣被人恥笑，我們要學會正確對待錯誤。對待錯誤就要不卑、不藏，要勇于承擔責任。只有這樣，才不會一錯再錯，才能回歸自信，才能得到人們的尊重。

故事征引

罪責是別人擔當不了的

求那跋摩是剎帝利武士貴族，在古印度國家是世俗的統治階級。他的家族世代為王。他的父親迦阿難，潛身銷跡，隱居于山澤。而跋摩從小就很懂事，更可貴的是他有一副慈善心腸，仁義待人，樂善好施。

有一次，他母親想吃野味，就讓他上山打獵。他心里十分為難：遵從了吧，他不忍心殺生，不遵從吧，又違背了母親的命令。于是他鼓起勇氣對母親說：“這世間有生命的東西，都想享受生命的快樂，您為滿足一時的口腹之欲而殺死那些小生命，這是罪過啊，這也不是仁慈人所做的事情啊?！?/p>

他母親一聽，以為他是在故意托詞，覺得小孩子家還說這些沒頭沒腦的話，于是就斥責他說：“你小小年紀就跟我這樣貧嘴。你趕快去！如果真招來什么罪過，我替你承擔！”母親看兒子這樣不聽話，氣得臉色發白。

但是，求那跋摩磨磨蹭蹭，最終也沒去。為此，他心里總是念念不忘，總想找個機會說服母親。

有一天，跋摩的手指不小心被熱油燙傷了，他咧著嘴、舉著手對母親說：“我的手好痛啊，請母親替兒子受痛。”母親看見兒子的手被熱油燙得起了泡，心疼得一時不知該怎么辦！跋摩看到母親滿臉無助的樣子，又繼續央求母親說：“媽媽，你快救救我吧！你快替我減少一點痛苦吧！”

母親說：“孩子啊，別說傻話了，我很心疼你，可是我怎能代替你受疼呀！”

跋摩一看機會來了，于是開導母親說：“媽媽，您連這點小事都不能替我承受，那如果有一天我真的打死獵物了，殺生的罪過您怎么能替我承擔啊？”

這時候，母親被兒子說得啞口無言，默默地望著兒子，若有所悟了。

跋摩接著說：“媽媽，您想過沒有，我上山去打獵，萬一被虎狼撕咬，丟了性命，您會不會心痛呢？”

母親撫摸著跋摩的肩膀，愛惜地說：“我當然非常心痛，我心疼你都來不及，更何況我只有你一個兒子啊，！”

跋摩說：“媽媽，那您要我打的野物，它們一個個也都是有父母子女的呀，殺了一個，活著的也會痛不欲生??！”

聽完跋摩的這一番話，母親徹底被說服了。從此以后，她再也沒叫兒子上山打獵。

再后來，求那跋摩因為道行很深，最終成了一位得道高僧，并到世界各地弘揚佛法。