太行山的笑話(huà)

中國(guó)山多，人也多。若問(wèn)全國(guó)多少億人最熟知的是哪座山，那一定是太行山。因?yàn)椤疤焯熳x”過(guò)“老三篇”，都知道有一座太行山擋路，自己的任務(wù)就是“每天挖山不止”，以期“感動(dòng)上帝”來(lái)把山搬走。雖然太行山至今仍巍然不動(dòng)，山名卻早已“深入人心”，加之《我們?cè)谔猩缴稀芬怀枚嗄辏l(shuí)還能說(shuō)太行山的知名度不高呢。

現(xiàn)在我再錦上添花，來(lái)講一個(gè)太行山的笑話(huà)，卻是從前人筆記中看來(lái)的。為了講它，先還得講一講漢字。漢字的特點(diǎn)之一便是多音多義。比如說(shuō)“大”字，它既可以讀“瘩”（大小），又可以讀“代”（大夫），又可以讀“泰”（大極）。又比如說(shuō)“行”字，它既可以讀“形”（進(jìn)行），又可以讀“杏”（品行），又可以讀“杭”（銀行）。這在口頭上誰(shuí)都分得清，望文生義時(shí)卻不免夾纏。尤其是讀“泰”的“大”，后來(lái)都寫(xiě)成“太”了，在古時(shí)卻“大太不分”，更容易混淆。于是便引出了這個(gè)太行山的笑話(huà)。

說(shuō)的是有主仆二人出外旅行，行至大山前，見(jiàn)一座石碑，上面刻著“大行山”三個(gè)字。主人十分高興，大聲道：

“今天見(jiàn)到太行（杭）山啦！”

“老爺您認(rèn)白字了。”仆人說(shuō)：“這碑上刻的明明是大行（形）山，您怎么認(rèn)成太行（杭）山了啊？”

主人見(jiàn)仆人無(wú)知，便告訴他，這里本來(lái)是太行（杭）山，碑上的“大行”二字應(yīng)該讀“泰杭”。仆人卻堅(jiān)持說(shuō)是“大行”（形），認(rèn)為主人認(rèn)了白字不服輸。后來(lái)主人有點(diǎn)生氣了，仆人便說(shuō)：

“何不干脆找個(gè)本地人問(wèn)一問(wèn)，如果真是太行（杭）山，我寧愿老爺扣掉我一吊錢(qián)工錢(qián)，算是認(rèn)罰；如果是大行（形）山呢，您便獎(jiǎng)給我一吊錢(qián)去喝酒，好不好？”

主人見(jiàn)仆人又蠢又倔到了這樣的程度，反而轉(zhuǎn)怒為笑，便答應(yīng)了他。正好路邊有一處學(xué)堂，主人心想找讀書(shū)人問(wèn)問(wèn)更好，便帶了仆人進(jìn)去，見(jiàn)到一位教書(shū)的老先生，便要求在學(xué)堂里稍事休息，隨即向老先生說(shuō)明原委，請(qǐng)他裁判。老先生聽(tīng)后，笑呵呵地指著仆人，對(duì)主人說(shuō)：

“您就賞一吊錢(qián)給他吧。”

“如何，我說(shuō)的不錯(cuò)吧！”仆人快活地叫了起來(lái)，立刻向主人討了一吊錢(qián)，興致沖沖地買(mǎi)酒喝去了。仆人一走，主人便埋怨老先生道：

“您是讀書(shū)識(shí)字的人，怎么也跟著蠢奴才說(shuō)話(huà)呢？”老先生一直在笑著，聽(tīng)主人這樣一說(shuō)，笑得更厲害了，回答道：

“您也真是的，輸一吊錢(qián)算什么，讓這蠢東西一世不認(rèn)得太行山，豈不好么。”

這則笑話(huà)，我所見(jiàn)最早的文本，在宋人李之彥《東谷所見(jiàn)》中。明人趙夢(mèng)白《笑贊》，清人金埴《不下帶編》，梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》均有記述。清人重考據(jù)，對(duì)笑話(huà)也要來(lái)認(rèn)真，《不下帶編》引《資暇錄》云：

太行（杭）本俗稱(chēng)，當(dāng)以太行（形）為正。《山海經(jīng)》：“太行（形）山，一名五行（形）山。”《列子》直作“太形”，則形乃本音也，知之者鮮矣。

《兩般秋雨庵隨筆》文筆頗佳，也舉《山海經(jīng)》《列子》為證，說(shuō)：“此仆之考核，勝乃主多多矣。”

此類(lèi)考據(jù)文字，讀來(lái)均不免有買(mǎi)櫝還珠之感。到底是行還是形，專(zhuān)門(mén)家也許可以去討論。使我這種不搞學(xué)問(wèn)的普通人覺(jué)得有趣味的，卻是學(xué)堂老先生最后說(shuō)的那句話(huà)，而以趙夢(mèng)白的文本最為雋永：

你輸他一次東道不要緊，讓他一世不識(shí)太行山。

梁紹壬的按語(yǔ)也很妙：

老儒之言，甚有意味；蓋有真是非遇無(wú)識(shí)者，正不必與辨也。

在我們一生中，硬要將太行山叫做大形山的情形，恐怕也見(jiàn)到過(guò)不少回吧。將遍地碉堡的小叫化國(guó)稱(chēng)為“社會(huì)主義明燈”，將考場(chǎng)交白卷的考生稱(chēng)為“學(xué)習(xí)模范”，如今拍了去奪奧斯卡獎(jiǎng)的影片，又將焚書(shū)坑儒殺人萬(wàn)千的暴君稱(chēng)為“護(hù)國(guó)護(hù)民”的“英雄”了。當(dāng)一陣風(fēng)壓倒一切時(shí)，吾儕小民還敢“與之辨”嗎，也只能“讓他一世不識(shí)太行山”，去他媽的算了。

好在太行山仍巍然不動(dòng)地屹立在中國(guó)大地上，上帝卻如尼采說(shuō)的那樣“死掉了”。山本來(lái)是移不開(kāi)挖不動(dòng)的，移山填海，無(wú)非夢(mèng)囈，何況并沒(méi)有什么愚公真去挖過(guò)一鋤頭。

（二零零三年八月）