作者： 崔曙庭

《南齊書》五十九卷，梁蕭子顯撰。

蕭子顯字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣(今江蘇常州市)人。生于公元489年(齊武帝永明七年)，卒于公元537年(梁武帝大同三年)，年四十九歲。蕭子顯是齊高帝蕭道成之孫，豫章王蕭嶷之子，七歲即封為寧都縣侯，以王子例拜給事中。入梁，以長于文才，為蕭衍父子所器重，累官國子祭酒、吏部尚書、侍中、仁威將軍、吳興太守等。他為人好學，長于著述。《梁書》本傳記載他的著作，除《齊書》六十卷外，尚有《后漢書》一百卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，《文集》二十卷。據《隋書·經籍志》記載，蕭氏所撰《后漢書》一百卷，當時已經散失了，另外還撰有《晉史草》三十卷。可見他對史學是頗有研究，并取得相當大的成果。

南齊是繼宋以后在南方建立的一個短暫的王陰。從齊高帝蕭道成建元元年(公元479年)建國，到和帝蕭寶融中興二年(公元502年)滅亡，只維持了二十四個年頭，實際上只有二十三年時間。《南齊書》就是記錄這段歷史的。原來本稱《齊書》，以后為了與唐李百藥的《北齊書》相區別，乃改稱《南齊書》。《梁書·蕭子顯傳》和《隋書·經籍志》所記，都是六十卷，但《舊唐書·經籍志》著錄時，就只有五十九卷了，現在通行的即為五十九卷的本子。劉知幾《史通·序例》篇中說，《南齊書》有《序錄》一文，內容很好。后人推論散失的一卷，可能就是《序錄》，因全書中紀傳和志的篇目，均完整無缺，看不出有散失。

蕭子顯是齊、梁時人，當南齊滅亡時，他已十四歲。由他來寫南齊的歷史，就是當代人寫當代史，對于當時的歷史情況，應該是很熟悉的。同時還有現成的齊史資料，供他采擇，這也是一個有利條件。齊高帝建元二年(公元480年)，蕭道成即命檀超、江淹任史官，編撰國史。據《檀超傳》所載，史書雖未編成，但條例卻已擬就，并經過討論以后，確定下來了。在梁代，沈約著有《齊紀》二十卷，江淹著有齊史十志，吳均著有《齊春秋》三十卷，這些書都可以為作者撰《南齊書》提供方便。

《南齊書》有本紀八卷，志十一卷，列傳四十卷，共為五十九卷。本紀八卷，記七個帝王之事。高帝蕭道成，事跡較多，分為上下兩卷。郁林王蕭昭業，海陵王蕭昭文、和帝蕭寶融等紀，由于他們在位時均很短，可載的史事不多，單獨成篇，甚為單薄。蕭子顯寫《高帝本紀》，是孫子為祖父作史，在二十四史中是不多見的。正由于這個關系，回護溢美的地方，處處可見。如蕭道成逼宋順帝禪位于己，隨即又派人將他殺害，而本紀中只說：“汝陰王薨”，看不出宋順帝是被殺害的。更有甚者，在本紀末尾的“論”中，蕭氏引孫卿的話：“圣人之有天下，受之也，非取之也。”意思是說蕭齊的得天下，乃是由于受命，而不是奪取。這是明顯的粉飾之詞。

志十一卷，分為八目，大體與《宋書》相同，只是沒有《律歷志》，而加了一個《輿服志》。八志中以《百官》、《州郡》二志較好。《百官志》簡要而有條理，有的重要官職并述說設置的變遷情況。《州郡志》對當時郡縣設置，敘述甚詳，較為有用。宋齊二書，均無《食貨志》，這是它們不足的地方。

列傳四十卷，作法與《宋書》略同，但是有的類傳，在名目上稍有改動而已。如改《宋書》的《良吏》為《良政》，《隱逸》為《高逸》，《思幸》為《幸臣》，《索虜》為《魏虜》等。此外又另立《文學傳》。傳中所敘十人，都不是什么著名的文學家，但是卻把我國著名的大科學家祖沖之，收入此傳。傳中記載了祖沖之上《大明歷》表及造指南車、千里船、水碓磨等事跡，這些都是重要的科學技術資料。蕭子顯不僅為他的祖父蕭道成作本紀，極盡回護、頌揚之能事，而為他父親豫章王蕭嶷作傳，同樣盡是褒美頌善，將傳文鋪張到七千字。同時在傳文次第的編排上，也別出心裁，以示尊顯。按一般道理，蕭嶷是蕭道成的兒子，他的傳本應列于高帝諸子之中，然而蕭子顯沒有那樣做，而是將蕭嶷單獨列一傳，擺在文惠太子之后，為本書的第三篇列傳，至于高帝諸王則另為一傳，排在列傳第十六篇。這種利用修史來為自己的家庭樹碑立傳的作法，頗為后人所非議。

《南齊書》敘事，文字比較簡潔，只有《蕭嶷傳》是例外，原因已如上述。因此，唐初李延壽編寫《南史》，在抄錄《宋書》時，認為它太繁蕪，刪去了不少作者認為無用的文字，而對于《南齊書》不僅沒有刪削，并且還增加了不少內容。如《王敬則傳》記宋順帝被迫禪位，王敬則逼其出宮時，《南史》增加有：宋順帝問王敬則，是不是就要拿去殺頭?王敬則回答說，只是換一個地方住；并說你們家過去奪取司馬氏政權也是這樣辦的。順帝知道沒有好下場，悲泣地說：惟愿生生世世不再與帝王這個職位打交道。蕭子顯不寫這段話，也許是為掩飾其祖的篡奪事跡，但《南齊書》記事不累贅，畢竟還是一個優點。

《南齊書》的缺點，除上面提到的多回護溢美之外，宣傳宿命論和因果報應等也是比較突出的。南朝佛教盛行，南齊時雖還不及后來梁時那么興盛，但在《南齊書》中，反映這方面的內容還是很多的。蕭子顯本人就篤信佛教，大談禪理。如《高逸傳·論》就是一篇集中宣揚佛理，批駁其他多家學說的論文。另外，蕭氏仿范曄《后漢書》的作法，各篇之后，既有“史臣曰”，也就是傳論，又有贊，用韻語寫成，這樣頗覺繁冗。有的志和類傳前面，還有序，概括介紹全文內容大意。從序、論中，可以考見作者的思想和史觀，還是有用的文字。

記載南齊的史書，現存最早的只有這部《南齊書》，其他均已散失了。《南齊書》保存最早的版本，為宋蜀大字本，《百衲本二十四史》中的《南齊書》，即采用這個本子。中華書局1972年出版的點校本《南齊書》，即用它作底本，參校了其他各種版本，整理出版。