豫第十六

【題解】

豫卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦下卦為坤為地，上卦為震為雷。古人認(rèn)為，天暖之時(shí)，雷生于地，大地震動(dòng)，萬物破土萌芽；天寒之時(shí)，雷入于地，大地凝重，萬物伏蟄潛藏。雷依時(shí)而出入，預(yù)示春冬來臨，所以卦名曰豫。“豫”是和樂的意思。在這一卦中，惟有九四是陽爻，其他陰爻都表服從，因而得志，心中喜悅。下卦坤是順，上卦震是動(dòng)，是一個(gè)愉快地追隨行動(dòng)的形象。所以，命名為“豫”。以人事比擬，人人都樂于追隨行動(dòng)，必然可以建立公侯的基業(yè)，有利于用兵。豫卦的卦辭義理告訴人們：要居安思危，堅(jiān)持中正誠(chéng)信的原則，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，高瞻遠(yuǎn)矚，抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)轉(zhuǎn)變，以免樂極生悲，陷入困境而難以自拔。

【原文】

豫[1]：利建侯行師。

【注釋】

[1]豫：卦名。本義是指安樂。

【譯文】

豫卦：對(duì)于封建諸侯來說，出兵打仗是有利的。

【解析】

順性而樂，適可而止，與民同樂，廣樂天下，這便是處樂之道。

【原文】

《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行。順以動(dòng)，豫。豫順以動(dòng)，故天地如之，而況“建侯行師”乎？天地以順動(dòng)，故日月不過而四時(shí)不忒[2]。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉。

【注釋】

[2]過：差錯(cuò)。忒（tè）：訛誤。

【譯文】

《彖辭》說：豫卦的結(jié)構(gòu)為五陰爻和應(yīng)一陽爻，象征著柔弱者服從剛強(qiáng)者，強(qiáng)者能夠推行自己的意志。下卦為坤為地，意味著順；上卦為震為雷，意味著動(dòng)。豫卦的意義是順時(shí)而動(dòng)。正因?yàn)樵ヘ缘囊饬x在于順時(shí)而動(dòng)，所以天地尚能隨和其意，更何況“封侯建國(guó)、出兵打仗”這類事情呢？天地能順時(shí)而動(dòng)，日月運(yùn)行毫無差錯(cuò)，四時(shí)循環(huán)毫無訛誤。圣人能順時(shí)而動(dòng)，賞罰分明，百姓服從。豫卦所蘊(yùn)含的“順時(shí)而動(dòng)”的哲理，其意義是偉大的。

【解析】

天地尚能順從自然規(guī)律而演化，日月的運(yùn)行就沒有差錯(cuò)，四季的交替循環(huán)就不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。圣人若能順時(shí)而動(dòng)，他統(tǒng)治之下的政治就會(huì)清明，百姓就會(huì)服從他，天下自然太平。以此來看，順應(yīng)天時(shí)，遵循規(guī)律，自然能取得成功。

【原文】

《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦[3]之上帝，以配祖考[4]。

【注釋】

[3]殷薦：隆重地進(jìn)獻(xiàn)。

[4]配：獻(xiàn)。祖考：泛指先人。

【譯文】

《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坤，坤為地。春雷轟鳴，大地震動(dòng)，催發(fā)萬物，這是豫卦之象。先王觀此卦象，制作樂曲來推行功德，還舉行隆重的儀式，把音樂獻(xiàn)給上帝，請(qǐng)自己的祖先也來欣賞。

【解析】

與他人一起快樂，才能達(dá)到真正的快樂，從而領(lǐng)悟處樂之道。但是，愉悅要適可而止，不能過分沉溺其中，以免迷失自我。

【原文】

初六：鳴豫[5]，兇。《象》曰：初六“鳴豫”，志窮兇也。

【注釋】

[5]鳴：鳴叫，津津樂道，喋喋不休。豫：通“娛”，享樂。

【譯文】

初六：沉溺于荒淫享樂之中，兇險(xiǎn)。《象辭》說：初六爻辭講，“沉溺于荒淫享樂之中”，意志必然消退，身名必然敗裂。

【解析】

初六屬于陰爻陽位不正，是小人。但初六與九四陰陽相應(yīng)，在上層有強(qiáng)大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺地大聲高唱。如此自鳴得意，結(jié)果自然兇險(xiǎn)。“象傳”說：這是得意忘形，所以兇險(xiǎn)。過分的享樂往往會(huì)消磨意志，最終喪失本性，招致禍患。這一爻說明：適當(dāng)?shù)挠鋹偪梢蕴找鄙硇模灰诉^度。

【原文】

六二：介[6]于石，不終日[7]，貞吉。《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。

【注釋】

[6]介：夾。

[7]終日：一整天。

【譯文】

六二：夾在石縫中不能動(dòng)彈，不到一天就被人救出，卜問得吉兆。《象辭》說：“不到一天就被人救出，卜問得吉兆”，是因?yàn)榱尘酉仑灾形唬拖袢藞?jiān)守中正之道。

【解析】

在歡樂愉悅之中，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，用標(biāo)準(zhǔn)的道義來規(guī)范自己的行為，用強(qiáng)烈的憂患意識(shí)來謀劃自己的未來。只有這樣，才不會(huì)迷失自我，葬送大好前程。

【原文】

六三：盱[8]豫，悔，遲[9]有悔。《象》：“盱豫”，“有悔”，位不當(dāng)也。

【注釋】

[8]盱（xū）：緩慢。

[9]遲：遲緩，懈怠。

【譯文】

六三：懶散行樂，最終會(huì)后悔。再加上麻痹大意，那就更是后悔莫及。《象辭》說：“懶散行樂”，“后悔莫及”，是因?yàn)榱尘佑陉栁唬耸屡c所處地位不相稱。

【解析】

當(dāng)別人有所作為時(shí)，就會(huì)因?yàn)樽约旱膽猩⑿袠贰⑻摱裙怅幎蠡谀啊Ｅc其這樣，還不如在歡樂中保持警醒、在悲傷中堅(jiān)守理想，時(shí)刻不停地奮斗。只有這樣，才不會(huì)因?yàn)槎虝旱南順范啪忂~向成功的腳步。

【原文】

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪[10]。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

【注釋】

[10]朋：朋友。盍：通“嗑”，多言。簪：通“譖”，讒。

【譯文】

九四：適當(dāng)?shù)臐M足他的愿望，頗有好處。不用猜忌，只是友人多嘴而貶損自己。《象辭》說：“適當(dāng)?shù)臐M足他的愿望，頗有好處”，說明如愿以償。

【解析】

適當(dāng)?shù)臐M足友人的愿望能夠增強(qiáng)友人的信心，不會(huì)因?yàn)榕笥训脑挾⒐⒂趹选Ｔ诖嘶A(chǔ)上，就能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力地實(shí)現(xiàn)更新、更高的理想。

【原文】

六五：貞疾，恒不死。《象》曰：六五“貞疾[11]”，乘[12]剛也。“恒不死”，中未亡也。

【注釋】

[11]貞疾：患病。

[12]乘：凌駕。

【譯文】

六五：卜問有小病，長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)死去。《象辭》說：六五爻辭講“卜問有小病”，是由于六五陰爻居于九四陽爻之上，屬于柔凌駕剛。“長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)死去”，是由于六五之爻居于上卦中位，正當(dāng)不死之象。

【解析】

任何事物都是相對(duì)的，并沒有絕對(duì)意義上的對(duì)與錯(cuò)。因此，在決定做事的時(shí)候，一定要權(quán)衡其中的利弊得失。當(dāng)利大于弊、得大于失時(shí)，就要義無反顧地去追求。

【原文】

上六：冥[13]豫成，有渝[14]無咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可長(zhǎng)也？

【注釋】

[13]冥：晚，這里指末日。

[14]渝：變故。

【譯文】

上六：末日將至，但還心存歡樂，有所改變就沒有過錯(cuò)。《象辭》說：“末日將至，但還心存歡樂”，以此居于上位，又怎能長(zhǎng)久？

【解析】

當(dāng)事情敗壞到了極點(diǎn)時(shí)，還心存快樂，就說明在挫折之中，仍然充滿希望，這是一種積極的人生態(tài)度。但是，必須懂得“順時(shí)而動(dòng)”的道理。否則，即使身居上位，也難以長(zhǎng)久。