旅第五十六

【題解】

這一卦，下卦艮是山，上卦離是火，山上燒火，火勢(shì)蔓延，不停地往前燃燒，就像旅行的人急著趕路，所以稱作旅卦。旅卦與豐卦是綜卦。過度盛大，容易迷失，盛極必衰，又流離顛沛，互為因果。“序卦傳”說：“窮大者，必失其居，故受之以旅。”意思是窮極奢大的人必然會(huì)失去寄身之地，所以在豐卦之后接著就是旅卦。“旅”是羈旅，在外旅行。旅行是一種經(jīng)常變換場(chǎng)所的行動(dòng)。從卦形上來(lái)看，六五屬于陰爻，在外卦得中，但與內(nèi)卦對(duì)應(yīng)的六二同是陰爻，相互排斥。所以，不過是小有亨通而已。人在外旅行，生活很不安定，周圍都是不相識(shí)的人，顛沛流離，心理容易不正常。在任何情況下，都必須遵守正道，才會(huì)吉祥。旅行當(dāng)然也不例外。

【原文】

旅[1]：小亨，旅貞吉。

【注釋】

[1]旅：卦名。本義是指五百軍人。

【譯文】

旅卦：稍見亨通，貞卜旅行吉利。

【解析】

旅卦告訴我們，出門在外，往往處于不穩(wěn)定的生活之中，只有堅(jiān)守中正，才能得到他人的幫助。

【原文】

《彖》曰：旅“小亨[2]”，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)義大矣哉！

【注釋】

[2]小亨：稍見亨通。

【譯文】

《彖辭》說：旅卦有“稍見亨通”之義。因?yàn)榱尻庁尘油庳灾形唬幱谏暇抨?yáng)爻之下，就像旅人行中正之道，得到強(qiáng)者的庇護(hù)，如高山正直，處在陽(yáng)光的普照之下。所以，卦辭說：“稍見亨通，貞卜旅行吉利。”依義順時(shí)，旅卦的意義是十分重大的。

【解析】

長(zhǎng)期旅居在外的人，常常會(huì)處于艱難之中。因此，脾氣秉性一定要柔順適中，才能防止剛亢躁動(dòng)，才能得到他人的幫助與支持。

【原文】

《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄[3]。

【注釋】

[3]留獄：辦案拖拉，滯留案件。

【譯文】

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦之象。君子觀此卦象，明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。

【解析】

凡事謹(jǐn)慎小心，才能為自己留有余地。不管身處何地，品行高尚，均能得到人們的幫助。

【原文】

初六：旅[4]瑣瑣，斯其所[5]取災(zāi)。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。

【注釋】

[4]旅：商旅。

[5]斯其所：離開住處。

【譯文】

初六：旅人三心二意，進(jìn)退猶豫，最后還是離開住所，結(jié)果自遭災(zāi)禍。《象辭》說：“旅人三心二意，進(jìn)退猶豫”，說明其人四處碰壁，精神疲憊。

【解析】

初六屬于陰柔而且在最下位，是猥瑣的小人，在辛勞的旅途中，更加吝嗇小氣，所以招來(lái)災(zāi)難。“象辭”說：這是在失意時(shí)，人窮志短，所以會(huì)有災(zāi)難。這一爻說明：在不安定中，不可斤斤計(jì)較于小節(jié)，而應(yīng)當(dāng)大處著眼。

【原文】

六二：旅即次[6]，懷其資，得童仆，貞[7]。《象》曰：“得童仆，貞”，終無(wú)尤[8]也。

【注釋】

[6]次：通“肆”，市場(chǎng)。

[7]貞：卜問。

[8]尤：過失。

【譯文】

六二：旅人來(lái)到市場(chǎng)，帶著錢財(cái)，買來(lái)一男仆，卜問得吉兆。《象辭》說：“買來(lái)一男仆，卜問得吉兆”，看來(lái)這筆買賣沒有問題。

【解析】

六二以陰居正，但上無(wú)所應(yīng)，處艮卦中乃有止意。“旅即次”，又找到一個(gè)市場(chǎng)。“懷其資”是說懷里揣著做買賣的本錢。這些錢做什么用呢？占卜了一卦，“得童仆”即用來(lái)買小奴隸。這一爻說明：要想轉(zhuǎn)危為安，必須做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備。

【原文】

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義[9]喪也。

【注釋】

[9]義：通“宜”。

【譯文】

九三：旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)上，新買的男仆乘亂跑掉，卜問得險(xiǎn)兆。《象辭》說：“旅人來(lái)到著火的市場(chǎng)上”，豈能不遭受損失。因?yàn)槁萌藥е衅屯衅统藖y跑掉是很自然的事情。

【解析】

旅途中，投宿的旅舍失火，隨身的僮仆又乘亂逃亡，即或堅(jiān)守正道，也有危險(xiǎn)。九三屬于剛爻剛位，過于剛直；不在中位，難以安定；而且又在下卦的最高位，態(tài)度高傲，難怪會(huì)遭遇這些不幸。這一爻說明：必須以謙虛的態(tài)度，得到一切助力，才能轉(zhuǎn)危為安。

【原文】

九四：旅于處[10]，得其資斧[11]，我心不快。《象》曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。

【注釋】

[10]處：住處。

[11]資：資財(cái)。斧：仿農(nóng)具的一種錢幣。

【譯文】

九四：旅人回到客居之處，因?yàn)橘嵙瞬簧馘X，心中不踏實(shí)。《象辭》說：“旅人回到客居之處”，這不是理想的住處。“賺了不少錢”，自然心中不踏實(shí)。

【解析】

九四屬于陽(yáng)爻陰位，剛?cè)岵?jì)，又在上卦的最下位，態(tài)度謙虛。所以，在旅行時(shí)，能夠得到安穩(wěn)的住處。露宿時(shí)，也有利斧可以整理扎營(yíng)的場(chǎng)地。然而，陽(yáng)爻陰位畢竟不是正當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。而且，上方六五是陰爻，沒有強(qiáng)力的援手。向下雖然與初六相應(yīng)，但也是陰爻，力量薄弱。因此，雖然在旅行中有足夠的旅費(fèi)與必備的器具，心中仍然不會(huì)踏實(shí)。這一爻說明：欲求安定，必須正當(dāng)。

【原文】

六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命[12]。《象》：“終以譽(yù)命”，上逮[13]也。

【注釋】

[12]譽(yù)：贊譽(yù)。命：命中，善射。

[13]上逮：名聲傳到上面去了。

【譯文】

六五：射野雞，一發(fā)命中，終于博得善射的美名。《象辭》說：“終于博得善射的美名”，上面的人也知道了。

【解析】

六五是上卦離的主爻，離卦是明。所以，用羽毛光彩鮮明的山雞來(lái)比擬。六五屬于陰爻得中，柔順中庸，就像在射山雞時(shí)，最初雖然不順利，喪失一枝箭，但最后仍然得到榮譽(yù)與爵位。古時(shí)被任命為官吏時(shí)，有將山雞當(dāng)做禮物，獻(xiàn)給君王的習(xí)俗，這里是象征立身處世光明磊落。這一爻說明：在追求安定時(shí)，應(yīng)有不計(jì)得失的坦蕩態(tài)度。

【原文】

上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷，喪牛于易[14]，兇。《象》曰：以旅在上，其義[15]焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

【注釋】

[14]易：通“狄”。

[15]義：通“宜”。

【譯文】

上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲慘的現(xiàn)實(shí)即在眼前，牛羊在易地被搶劫，很不吉利。

《象辭》說：以商旅身份而身登高爵，其居室被焚毀也是情理之中的事。“牛羊在易地被搶劫”，也沒有人來(lái)體恤安慰。

【解析】

上九在最高位，所以用鳥來(lái)比喻。上九屬于剛爻，處于最上位，表示倔強(qiáng)傲慢。在旅途中，開始也許洋洋得意，最后必定號(hào)啕大哭，就像鳥的巢被燒掉，沒有可以安身的地方。上卦離是火，所以說焚。“牛”是柔順的動(dòng)物，在田畔丟失了牛，象征喪失了柔順的德性，所以兇險(xiǎn)。這一爻說明：追求安定必須柔順，不可倨傲。