《吳廷翰·怒戒》原文注釋與譯文

夫天下之物，至于為悍馬，為奔牛，為洪水，為烈火，斯亦可謂極難制者也^①。然皆能使之馴擾順習(xí)^②，利于人而不為害，則服之、乘之、導(dǎo)之、出之、伏之，得其自然之理而已。人之怒不得其理，其觸嚙、馳騁、泛濫、焦灼之為害，豈其馬牛水火之哉!然馬牛水火能使得其理，人也不能自治其怒^③，則何以馬牛水火如也?夫茍以其身為馬牛水火，尚當(dāng)有以治其怒，而況不忍以其身為馬牛水火者哉?或以馬牛水火得其理則不害，人怒未有不害人者也，非也。怒得其理，則奸而禁，暴而除，禍患而攘揖^④，正所以為利而不害。此又馬牛水火之不如人者也。茲一怒也，其與馬牛水火或不為，或不如，皆系焉。其亦深可懼也已。作怒戒。

【注釋】

①制：制服。

②馴擾：馴服。擾，馴服，馴養(yǎng)。《周禮·夏官·服不氏》：“掌養(yǎng)猛獸而教擾之。”鄭玄注：“擾，馴也，教習(xí)使之馴服。”

③治：管理。

④攘揖：排除。

【譯文】

天下的事物，像悍馬、奔牛、洪水、烈火，這可以說極難制服的。但都能使它們馴服柔順，有利于人而不為害，就用它、乘它、引導(dǎo)它，讓它出去、讓它伏服，是得知了自然的道理罷了。人的怒沒有得知它的道理，它的觸嚙、馳騁、泛濫、焦灼之為害，難道像悍馬、奔牛、洪水、烈火一樣嗎?但是悍馬、奔牛、洪水、烈火可以得知它的道理，人卻不能自己控制自己的憤怒，那又怎么比得上悍馬、奔牛、洪水、烈火呢?如果把自身當(dāng)作悍馬、奔牛、洪水、烈火，還應(yīng)當(dāng)有辦法控制自己的憤怒;何況不忍心把自身當(dāng)作悍馬、奔牛、洪水、烈火呢!有人以為悍馬、奔牛、洪水、烈火，得知它的道理則不為害，人的憤怒沒有不害人的，不是這樣。得知怒的道理，可以禁絕壞人，除去兇暴，排除禍患，正是為利而不為害。這又是悍馬、奔牛、洪水、烈火不如人的地方。這一怒，它與悍馬、奔牛、洪水、烈火，或不為，或不如，都由此決定。這也是很可怕的。作怒戒。