《漢魏六朝散文·范曄·循吏傳序論》原文鑒賞

初，光武長(zhǎng)于民間，頗達(dá)情偽，見(jiàn)稼穡艱難¹，百姓病害，至天下已定，務(wù)用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法。身衣大練²，色無(wú)重彩，耳不聽(tīng)鄭衛(wèi)之音³，手不持珠玉之玩，宮房無(wú)私愛(ài)，左右無(wú)偏恩。建武十三年，異國(guó)有獻(xiàn)名馬者，日行千里，又進(jìn)寶劍，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劍賜騎士。損上林池籞之官⁴，廢騁望弋獵之事。其以手跡賜方國(guó)者，皆一札十行，細(xì)書成文。勤約之風(fēng)，行于上下。數(shù)引公卿郎將，列于禁坐。廣求民瘼⁵，觀納風(fēng)謠。故能內(nèi)外匪懈，百姓寬息。自臨宰邦邑者，兢能其官。若杜詩(shī)守南陽(yáng)，號(hào)為“杜母”，任延、錫光移變邊俗，斯其績(jī)用之最章章者也。又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。然建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉(zhuǎn)易守長(zhǎng)。故朱浮數(shù)上諫書，箴切峻政，鐘離意等亦規(guī)諷殷勤，以長(zhǎng)者為言，而不能得也。所以中興之美，蓋未盡焉。自章、和以后，其有善績(jī)者，往往不絕。如魯恭、吳祐、劉寬及潁川四長(zhǎng)，并以仁信篤誠(chéng)，使人不欺;王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。邊鳳、延篤先后為京兆尹，時(shí)人以輩前世趙、張⁶。又王渙、任峻之為洛陽(yáng)令，明發(fā)奸伏，吏端禁止，然導(dǎo)德齊禮，有所未充，亦一時(shí)之良能也。今綴集殊聞顯跡，以為《循吏篇》云。

【注釋】 1稼穡：種谷日稼，收獲日穡。此處泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。2大練：粗帛。3鄭衛(wèi)之音：春秋時(shí)代鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的俗樂(lè)，題材大多表現(xiàn)愛(ài)情。后遂以之代指淫蕩的樂(lè)歌或文學(xué)作品。4池籞(yu)：帝王的園林。折竹以繩連結(jié)，使人不得往來(lái)，謂之籞。5瘼(mo)：病，疾苦。6趙、張：指趙廣漢、張敞，皆為西漢的著名官吏。

【今譯】 起初，光武帝劉秀生長(zhǎng)于民間，非常明其中真實(shí)情況，看到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難勞苦，百姓們的病痛災(zāi)難，所以在天下平定之后，竭盡全力讓百姓安寧清靜，廢除王莽時(shí)期那些繁瑣細(xì)密的法規(guī)，恢復(fù)漢代原有的輕法。身穿粗帛衣，顏色無(wú)重彩，耳不聽(tīng)靡曼的音樂(lè)，手不拿珠玉等珍玩，對(duì)后宮姬妾沒(méi)有私愛(ài)，對(duì)左右親信沒(méi)有偏恩。建武十三年(37)，外國(guó)進(jìn)貢一匹名馬，一天能跑一千里，還進(jìn)一把寶劍，售價(jià)達(dá)二百金以上，光武下詔讓馬去拉鼓車，把寶劍賞給騎士，削減管理上林苑的官員，廢除游觀射獵等事。光武親筆寫給四方諸侯的書信，都是在一塊木簡(jiǎn)上十行文字，用小字細(xì)書而成。勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，流行于朝廷上下。光武還多次把公卿郎將召集到宮中，研究國(guó)家大事。廣泛詢問(wèn)百姓的疾苦，通過(guò)采集歌謠，以知政教之得失。因此才使宮延內(nèi)外都兢兢業(yè)業(yè)，毫不松懈，百姓們也得寬和休息。那些治理各地的行政長(zhǎng)官，也能夠在職位上施展本領(lǐng)。如杜詩(shī)擔(dān)任南陽(yáng)太守，老百姓稱之為“杜母”，任延、錫光改變邊境風(fēng)俗，這些都是最為明顯的政績(jī)功勞。又如第五倫、宋均這些人，也有值得稱道的地方。然而在光武、明帝時(shí)代，對(duì)官吏要求苛刻嚴(yán)厲，只是以流傳的只言片語(yǔ)，便很快調(diào)換郡守縣令。所以朱浮多次上書勸諫，言辭懇切，要求改變嚴(yán)峻之政。鐘離意等人也曾上書規(guī)勸，以表達(dá)委婉細(xì)膩的感情。作為德高望重長(zhǎng)者的話，卻照舊未被采納。所以光武中興之后的美政，還是有不足之處的。自從章帝、和帝之后，有良好政績(jī)的官員，一直連續(xù)不斷。例如魯恭、吳祐、劉寬和潁川四長(zhǎng)(指荀淑為當(dāng)涂長(zhǎng)、韓韶為嬴長(zhǎng)、陳寔為太丘長(zhǎng)、鐘皓為林慮長(zhǎng)，四人皆為潁川人士)，他們都能以仁義忠信和赤誠(chéng)打動(dòng)人心，使人不欺;王堂、陳寵任用賢良，而官府中事務(wù)被處理得很好：以上這些都可以說(shuō)是能感動(dòng)外物又使教化大行的官吏。邊鳳、延篤先后擔(dān)任京兆尹，當(dāng)時(shí)人把他們比作前代的趙廣漢、張敞。還有王渙、任峻擔(dān)任洛陽(yáng)令，公開(kāi)追查隱伏的壞人，官吏端正，有令則止。然而在道德引導(dǎo)、禮義要求方面，還有不足之處，但也可以說(shuō)是才能杰出的好官吏。現(xiàn)在我收集一些官吏的杰出政績(jī)，編寫成《循吏列傳》。

【總案】 一個(gè)國(guó)家治理得好與壞，取決于官吏品行和才能的高低，而選拔官吏的大權(quán)在皇帝手中，官吏的好壞，反映的是皇帝的好壞。東漢初期，由于光武勤政愛(ài)民，樸素節(jié)儉，使得上行下效，形成了東漢前期良好的吏治傳統(tǒng)。所以國(guó)家的繁榮與動(dòng)亂，從根本上講，責(zé)任都在最高統(tǒng)治者。