《老子道德經(jīng)·第三十三章 知人者智》翻譯與解讀

知人者智，自知者明⁰¹。勝人者有力，自勝者強(qiáng)⁰²。知足者富⁰³，強(qiáng)行者有志⁰⁴。不失其所者久⁰⁵，死而不亡者壽⁰⁶。

今 譯

能知?jiǎng)e人的人有智慧，能自知者最高明。能戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自我者最堅(jiān)強(qiáng)。知足者最富有，勤行不懈者有志氣。不失其根者能長(zhǎng)久，死而不被人忘卻者可謂長(zhǎng)壽——永垂不朽。

評(píng) 議

本章沒(méi)有絲毫道家學(xué)說(shuō)的氣味，短小精悍、催人奮進(jìn)，蘊(yùn)含有深邃的辯證哲理。具體地說(shuō)，此章闡明了如下三個(gè)重要的人生哲理。其一，老子認(rèn)為，能知人者，雖說(shuō)是有智慧，不如能自知更加高明。能戰(zhàn)勝別人，雖然有力量，但能戰(zhàn)勝自我，則更加堅(jiān)強(qiáng)。其二，老子認(rèn)為，知足者，最富有，能勤行不懈地追理想者，最有志氣;根基牢固、不失其所者，最能長(zhǎng)久。其三，老子認(rèn)為，人死后不被世人遺忘者，可謂長(zhǎng)壽，即所謂永垂不朽。

古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)老子所謂“死而不亡者壽”，亦含有“雖久不朽”之意。老子這幾句“自知者明”、“知人者智”、“自勝者強(qiáng)、知足者富，強(qiáng)行者有志”，“死而不亡者壽”的哲理名言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴財(cái)富。

注釋

01　智:智慧?！∶?高明,或訓(xùn)為聰明。

河上公曰:“能知人好惡,是為智。人能自知賢與不肖,是為反聽(tīng)無(wú)聲,內(nèi)視無(wú)形,故為明也?！?br>
王弼曰:“知人者,智而已矣;未若自知者,超智之上也。”

奚侗曰:“知人者,智而已,不得謂‘明’。自知者,能見(jiàn)于微,即微知顯,斯為‘明’矣?！?br>
02　“勝人”兩句:河上公曰:“能勝人者,不過(guò)以威力而已。人能自勝已情欲,則天下無(wú)有能與爭(zhēng)者,故為強(qiáng)也。”

奚侗曰:“勝人者,有力而已,不得謂‘強(qiáng)’。自勝者,能守乎柔,惟柔勝剛,斯為‘強(qiáng)’矣?！?br>
03　“知足”句:王弼曰:“知足自不失,故富也。”　奚侗曰:“少私寡欲,常若有馀。”

04　“強(qiáng)行”句:王弼曰:“勤能行之,其志必獲,故曰‘強(qiáng)行者有志’矣?！?br>
奚侗曰:“身體力行,期于不懈?！?br>
05　“不失”句:王弼曰:“以明自察,量力而行,不失其所,必獲久長(zhǎng)矣?！?br>
奚侗曰:“魂魄精神,各有其所?；昶翘幤湔?精神守其根,不使淫越于外,則可長(zhǎng)久矣。”

06　“死而”句:王弼曰:“身沒(méi)而道猶存?！备吆嗾f(shuō):“其人雖死,而他的道德功業(yè)、學(xué)說(shuō)等,并未消亡,而被人念念不忘,就可以稱(chēng)為長(zhǎng)壽?！?《老子注譯》),陳鼓應(yīng)先生說(shuō):“身死而不被遺忘的是真正的長(zhǎng)壽?！备吆嗪完惞膽?yīng)二位的詮釋,頗得老子本旨。