《老子道德經·第七十五章 民之饑》翻譯與解讀

民之饑，以其上食稅之多，是以饑⁰¹。民之難治，以其上有為，是以難治⁰²。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死⁰³。夫唯無以生為者，是賢于貴生⁰⁴。

今 譯

人民所以饑餓，是由于統治者斂取賦稅太多，所以才造成人民饑餓。人民難以管治，因為統治者用智術欺壓人民，人民便奮起抗上，所以才難治。人民所以輕視死亡，統治者養生太奢厚，所以才輕死。只有統治者不以養生為務，才勝于貴生。

評 議

本章是揭露統治者為滿足一己享樂、養生的私欲，加重賦稅，竭力盤剝人民的可恥罪行。具體講了三點：(一)人民所以會饑餓而不得溫飽，就是由于統治者食稅太多造成的。(二)統治者說“民之難治”，其實正是由于統治者用盡智術而欺壓人民，才迫使人民鋌而走險，奮起反抗。(三)統治者為了養生長壽，求生太厚，而致使民生憔悴，陷入死地，故而人民才輕死而犯上。因此，老子告誡統治者：“無以生為”，“是賢于貴生”。所以，河上公為本章命題為“貪損”，即含有貪欲而損民之意。

注釋

01　食:取也。　稅:租也。《說文解字》曰:“稅,租也。”又曰:“租,田賦也。”

林希逸曰:“‘食稅之多’,言取于民太過也。”

吳澄曰:“食,謂君所食于民者也。”

高亨曰:“食稅,猶取稅,統治者取稅以自養,如同取食物以自養,所以稱為食稅。”(《老子注譯》)

奚侗曰:“古者稅出于田,上食稅多,則農力不勝,于是趨末富而荒本業。《商君書·墾令》篇:‘祿厚而稅多,食口眾多,敗農者也。’農事敗,民之所以饑也。”

02　有為:妄為。

林希逸曰:“上之有為,言為治者過用智術也。上貪利則民愈饑,上好智則民愈難治。”

吳澄曰:“上有為,以智術御下,下亦奸詐欺其上,故難治也。”

奚侗曰:“上有為則法令滋彰,上下各以知巧相應,民之所難治也。”

03　上:諸本皆無“上”字,據傅奕本補。　求生:諸本皆作“求生”。《淮南子 · 精神篇》高誘注引、《文選· 魏都賦》張載注引、蘇軾本、吳澄本、焦竑本等作“生生”,謂養生。僅供參考。

奚侗曰:“上求生厚,不以一人養天下,而竭天下之力以奉一人。至于民生憔悴,亂難時作,民之所以輕死也。”

04　無以生為:河上公曰:“無以生為務。”賢:勝也。　貴生:益生 (林希逸說)。兩句:謂不以養生為務,才能勝過貴生。