《詩詞曲賦文·巖居僧》原文與賞析

趙師秀

開扉在石層，盡日少人登。

一鳥過寒木，數花搖翠藤。

茗煎冰下水，香炷佛前燈。

吾亦逃名者，何因似此僧？

趙師秀喜寫五律，繼承了唐代賈島、姚合的苦吟之風，對詩篇作慘淡經營。但他不是用奇句驚人，而是把語言磨煉得自然清新。

首聯點明題中 “巖居”二字： “開扉在石層，盡日少人登。”僧人所居不是琉璃殿閣參差的寶剎，也不是游人熙攘的勝境，而是罕有人跡的深山。他只是在巖間鑿室而居。“開扉”二字看似平常，實則表現了僧人樸儉的生活和淡泊的心境。

頷聯再進一步，具體描繪僧人所居的山間景象： “一鳥過寒木，數花搖翠藤。”承上句“少人登”而來，創造出一個清幽境界。人少，故靜寂; 山深，故幽邃，給人以冷氣森森的感覺。“寒木”之 “寒”，不是氣候寒暖之寒，乃指其境界的幽寂，即所謂 “四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”(柳宗元 《至小丘西小石潭記》) 之意。著一“寒”字，境界全出。寫鳥飛用一 “過”字，十分精煉。這不是歸巢心切的疾飛之鳥; 也不是陶然自得于山林之樂的鳥。這鳥無憂無慮，不思不想，看似有一定目的，實在又沒有什么欲求，它只是穿林而“過”。一個“過”字，看似信手拈來，實是推敲苦吟而成。非 “過”字，不足以襯托 “巖居僧”心地的淡泊、平靜。寫花，不寫其香和色，而寫其在清風中輕搖之態，表現了山花無拘無束之神。花鳥本是娛情之物，但詩人所要表現的，不是花鳥的賞心悅目，而是山居環境的清幽，以襯托巖居僧心地的淡泊。

頸聯順勢一轉，具體描寫巖居僧的生活： “茗煎冰下水，香炷佛前燈。”幽居山巖，清茶一杯，可謂心遠地偏了，而煎茶的又是“冰下水”。“冰”，不取其寒，而取其潔。向來以冰喻清白，如 “冰心”、“冰壺”、“冰清玉潔”、“冰魂雪魄”之類都是。“冰下水”所喻，亦是此意，以表現飲水人的離塵出世。焚香禮佛，是僧伽生活的寫照，點明題中“僧”字。

前面的描寫，已經融入了詩人的向往之情，到尾聯就徑直發出感嘆： “吾亦逃名者，何因似此僧?”我也是一個不求世譽的人，怎樣才能象此巖居僧那樣逃于空虛、避世而居呢? 向往之意溢于言表。這一聯是前六句內在感情的直接表露，是主題思想的點睛。詩人所贊美的，是逃名而不是佞佛，所描繪的境界，是清寂幽邃，卻不是沒有生機，其意境頗具禪味。詩人旨在逃避世紛，表現潔身自好的情操，但不免消極之譏。

全詩所用，皆習見語，無驚人之筆，但精練自然，無斧鑿痕，自具一種野逸清瘦的風格，頗得晚唐詩的神髓，表現了江湖派的特點。詩人曾說： “泊然安貧賤，心夷語自秀。”(《哭徐璣》) 此詩正如其人。