《基督教文學·《圣經·舊約》·大衛恩待米非波設》原文與賞析

《舊約·撒母耳記下》第9章

大衛問說：“掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。”掃羅家有一個仆人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛。王問他說：“你是洗巴嗎?”回答說：“仆人是。”王說：“掃羅家還有人沒有?我要照上帝的慈愛恩待他。”洗巴對王說：“還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。”王說：“他在哪里?”洗巴對王說：“他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家里。”于是大衛王打發人去，召了他來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：“米非波設。”米非波設說：“仆人在此。”大衛說：“你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。”米非波設又叩拜說：“仆人算什么，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。”

王召了掃羅的仆人洗巴來，對他說：“我已將屬掃羅和他的一切家產，都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、仆人，要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用。他還要常與我同席吃飯。”洗巴有十五個兒子，二十個仆人。洗巴對王說：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又說：“米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。”于是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。

男人之間的友誼是世界上最純潔的感情之一，大衛與約拿單的感情是 《舊約》 中最動人的篇章。大衛與約拿單能夠成為最好的朋友，是他們有成為好朋友的基礎。大衛是擊殺歌利亞的民族英雄，而約拿單驍勇善戰，經常偷襲敵營，出奇制勝，是有名的孤膽勇士。從大衛擊殺歌利亞那一刻起，約拿單就認定他今生最好的朋友就是大衛，這就叫做惺惺惜惺惺，或者叫慧眼識英雄。這一信念是如此矢志不渝，以至與當國王的父親鬧翻，甚至有丟失王位的危險，約拿單都不改初衷。

最能夠證明約拿單和大衛之間存在著深厚的友誼的，是他們二人曾在上帝面前盟誓：“愿耶和華在你我中間，在你我后裔中間為證。直到永遠。”也就是說，他們之間的友誼，不僅在今生今世保持，而且他們的子孫也要世世代代友好下去，這真可謂是海誓山盟了。在立誓之初，二人之間的地位是不平等的，約拿單身為王子，父親掃羅是一國之君，而大衛不過是個牧羊少年，是一國王追捕的逃犯。但友誼最偉大的地方也正在這里，它能超越一切世俗的局限。

滄海桑田，人間巨變。掃羅和約拿單早已戰死沙場，伊施波瑟在當了兩年以色列國王后，被人刺殺，掃羅家族徹底衰敗下去了。此時大衛威加海內，成為猶大·以色列聯合王國的國王。本篇文章記敘的就是伊施波瑟死后，大衛繼承王位，國家的內政外交，政治軍事諸領域都獲得了很大發展，在功成名就、志得意滿之時，大衛回顧自己坎坷的經歷，他一生中遇到許多危險，尤其是掃羅幾次欲置他于死地，全賴朋友約拿單的忠心赤膽，他才得以化險為夷。他記起了他與約拿單相約世代友好的誓約，不禁動了惻隱之心： 風云一時的掃羅家族如今還有沒有人在世?就為了約拿單的緣故，也要向他們施恩。

約拿單有一個兒子，名叫米非波設，掃羅和非利士人在耶斯列谷地大戰時，他才5歲。掃羅和約拿單三兄弟戰死的消息傳來，他的乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，不幸跌倒在地，摔傷了腿。如今大衛追念舊情，因而恩待掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設。大衛將掃羅家族的田產都賜還給他，特意準許他可以經常來同大衛同席吃飯。同時，大衛還讓掃羅過去的仆人繼續為舊主人的孫子米非波設服務，為他耕種田地，供給食用。《圣經》中的這個故事著重贊揚了大衛重友誼、重情義的品德，宣揚了 “寬恕”精神。

然而，在 《圣經》描敘的其他一些事件中，大衛卻對掃羅的子孫沒有如此的寬大為懷。《舊約·撒母耳記下》第21章記載，大衛為王期間，一連鬧了3年饑荒，大衛求問耶和華，上帝回答說，這是因為約書亞曾和基遍人之下的永不向他們揮舞刀劍的誓約，但掃羅違背了這一誓言，攻打他們的城池并企圖滅絕他們。大衛召基遍人來，問他們用什么方法才能贖罪，使以色列不再受難。基遍人主張以血還血，要求將掃羅家的后代7人交給他們，讓他們將這7人殺死，懸掛在上帝揀選掃羅的基比亞示眾。大衛回答說：“我一定將他們交給你們。”但大衛因為約拿單的緣故不肯將米非波設交給基遍人殘害，所以他將掃羅的妃子利斯巴生的兩個兒子和掃羅的女兒米拉生的5個兒子交給了基遍人，結果基遍人就將他們殘暴地殺死，并且懸掛在山上。

在大衛看來，為了讓以色列國家風調雨順，國泰民安，犧牲掃羅的7個子孫并算不了什么。由于米非波設是約拿單的兒子，所以大衛想方設法將他加以保護，使他在掃羅家族的后代中獨以存活。大衛處事就是如此恩怨分明。

大衛是《舊約》最為成功的形象之一。它對人物性格的刻畫不是平面的，而是有血有肉、栩栩如生的。《圣經》的作者們對大衛的功績和美德不遺余力地大肆宣揚，同時也以驚人的現實主義手法表現了大衛性格中陰暗的一面。大衛對掃羅后裔恩怨分明的不同態度正是大衛性格的真實寫照，唯其如此，大衛才給人留下了一個復雜而又豐滿的形象。