不知道什么緣故，

我是這樣的悲哀；

一個(gè)古代的童話，

我總是不能忘懷。

天色晚，空氣清冷，

萊茵河靜靜地流；

落日的光輝

照耀著山頭。

那最美麗的少女

坐在上邊，神采煥發(fā)，

金黃的首飾閃爍，

她梳理金黃的頭發(fā)。

她用金黃的梳子梳，

還唱著一支歌曲；

這歌曲的聲調(diào)，

有迷人的魔力。

小船里的船夫

感到狂想的痛苦；

他不看水里的暗礁，

卻只是仰望高處。

我知道，最后波浪

吞沒了船夫和小船；

羅累萊用她的歌唱

造下了這場(chǎng)災(zāi)難。

(馮至譯)

【賞析】

羅累萊(Lorelei)原系歐洲萊茵河上一塊能發(fā)出回聲的懸?guī)r的名稱，后在民間傳說中被喻作一個(gè)美貌的女妖。據(jù)說有一個(gè)少女因情人不忠實(shí)，憤而投河，死后化為水妖，坐在這塊巖石上，用歌聲引誘船夫觸礁沉船。德國(guó)作家多用這個(gè)題材寫作戲劇和歌曲，其中以海涅這首詩(shī)最為有名，匈牙利作曲家弗朗茲·李斯特曾為此詩(shī)配曲。

古老的神話傳說在海涅筆下演繹成一曲清麗幽婉的戀歌。用美妙的歌聲魅惑行人的傳說早在古希臘神話中就已出現(xiàn)，《奧德修紀(jì)》中就曾具體描繪過塞壬女海妖的行徑。然而，海涅創(chuàng)作的《羅累萊》與古希臘神話有所不同，在詩(shī)中，羅累萊不是一個(gè)惡毒害人的女妖，而成了一個(gè)美麗女性的化身。在詩(shī)中，沒有人魔之間的善惡斗爭(zhēng)，只有因美麗而帶來的悲劇性的憂傷。

在第一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人給整首詩(shī)定下了一個(gè)凄清感傷、悲哀惆悵的基調(diào)。而緊接著在第二詩(shī)節(jié)中，又對(duì)萊茵河的自然環(huán)境進(jìn)行了描述。如同一支唯美的音樂電影，在基調(diào)音樂漸漸響起之后，隨著鏡頭的拉伸，萊茵河黃昏的美麗景象展現(xiàn)在讀者面前，河水靜靜地流淌，空氣清新涼爽，遠(yuǎn)處的山頭沐浴著晚霞的余暉。隨后，鏡頭拉近，定格在遠(yuǎn)處的山頭上，羅累萊的形象浮現(xiàn)出來。迷人的臉龐、金黃的長(zhǎng)發(fā)，羅累萊的容顏和萊茵河的美融為了一體。優(yōu)美的畫面之外，還響起了她那動(dòng)聽迷人的歌聲，在萊茵河上回蕩。如此的美麗，怎么不令人趨之若鶩！第五節(jié)，詩(shī)人落筆在船夫身上，鏡頭切換到河上的小船上，掌舵的船夫聽著歌聲走了神，循聲望去，希望能看到遠(yuǎn)處山頭的羅累萊。然而，為了看一眼羅累萊，他們付出了生命的代價(jià)。羅累萊的美貌和歌聲不僅迷了人，而且要了命。美麗在這一刻，是罪。

海涅的這首《羅累萊》與我國(guó)古代孟郊的《巫山曲》有著相似之處。兩首詩(shī)都以傳說為藍(lán)本，在寫故事的同時(shí)，又兼顧風(fēng)景的描述。結(jié)尾雖然都是悲劇性的，但都表達(dá)了人們對(duì)美的追求和向往。

羅累萊的美是致命的誘惑。意大利有句諺語(yǔ)：“看一眼那不勒斯，然后死去?！贝笠馐钦f像那不勒斯這樣有著天堂般美景的地方，能夠看一次也就死而無憾了。羅累萊留下的，不僅僅是一個(gè)傳說，還有一個(gè)關(guān)于女妖們的永恒的命題，即誘惑和死亡。在羅累萊身上混雜了人們的夢(mèng)幻、理想、欲望……而人有時(shí)候是會(huì)心甘情愿為這些付出自己的所有甚至生命的。詩(shī)中聞歌而“狂想”，最后觸礁身亡的船夫就是這樣。

羅累萊的神話傳說更像是一個(gè)寓言。人的一生中難免會(huì)遇到各種各樣的誘惑，究竟該如何面對(duì)？海涅的這首《羅累萊》引發(fā)我們對(duì)生活更多的思考。

(楊海英)