《基督教文學·《圣經·舊約》·摩西之死》原文與賞析

《舊約·申命記》第31—34節

摩西去告訴以色列眾人說： “我現在120歲了，不能照常出入。耶和華也曾對我說：你必不得過這約旦河。耶和華——你們的上帝，必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地，約書亞必引導你們過去。正如耶和華所說的，耶和華必待他們如同從前待他所滅絕的亞摩利二王、西宏與噩，以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們，你們要照我所吩咐的一切命令待他們。你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的上帝和你同去，他必不撇下你，也不丟棄你?！蹦ξ髡倭思s書亞來，在以色列眾人眼前對他說：“你當剛強壯膽，因為你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖應許所賜之地，你也要使他們承受那地為業，耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你。不要懼怕，也不要驚惶。”

摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約柜的祭司利未子孫和以色列的眾長老。摩西吩咐他們說：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華上帝所選擇的地方朝見他。那時你要在以色列眾人面前，將這律法念給他們聽，要招聚他們男人、女人、孩子，并城里寄居的外邦人，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華——你們的上帝。謹守遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華——你們的上帝。在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子常常這樣行。”

耶和華對摩西說：“你的死期臨近了，要召約書亞來，你們二人站在會幕里，我好囑咐他?！庇谑悄ξ骱图s書亞去站在會幕里，耶和華在會幕里云柱中顯現。云柱停在會幕門以上，耶和華又對摩西說：“你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約，那時我的怒氣必向他們發作，我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，并有許多的禍患災難臨到他們。那一天他們必說：‘這些禍患臨到我們，豈不是因我們的上帝不在我們中間么?’那時，因他們偏向別的神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們?，F在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那里吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別的神事奉他們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們后裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以前，他們所懷的意念我都知道了?！碑斎?，摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：“你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許的地，我必與你同在?！?/p>

摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約柜的利未人說：“將這律法書放在耶和華你們上帝的約柜旁，可以在那里見證以色列人的不是，因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的，我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死后呢?你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，并呼天喚地見證他們的不是。我知道我死后你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹他發怒，日后必有禍患臨到你們?！?/p>

當日耶和華吩咐摩西說：“你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地，你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫，死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為圣，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去?！?/p>

摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥都指給他看。耶和華對他說：“這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：‘我必將這地賜給你的后裔。’現在我使你眼睛看見了，你卻不能過到那里去?！庇谑且腿A的仆人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的，耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候，年120歲。眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了30天，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以后以色列人中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。

摩西生前的許多事跡，留下的各種典章、法規和條令，在《圣經》中占了《民數記》中的數章及《申命記》的全部34章。本文記載了以色列民族領袖摩西臨死前為人民做的最后幾件事。這位畢生致力于以色列人民自由幸福的先知先圣，堪稱為人民鞠躬盡瘁、死而后已的楷模。

摩西生前為以色列人民建立了豐功偉業，正是由于他那不屈不撓的斗爭精神和高瞻遠矚的戰略目光，猶太民族才得以昌盛。雖然摩西因缺乏進取心被耶和華判決不能進入迦南境內，無法達到畢生追求的目標，但縱觀摩西一生，他的事業仍是無比輝煌的。他為他的民族和子孫們打下了牢固的基礎，可以說，沒有摩西，猶太人就不能進入迦南，盡管占領迦南的桂冠與他無緣。

摩西領導的以色列民眾，曾經散居在埃及全境，形同一盤散沙，習慣了為奴為仆的境遇。將這樣一群缺乏獨立意識，充滿奴性依賴，毫無集體觀念的民眾團結、聚合，從奴役者統治下帶領出來，歷經數十年辛苦跋涉，克服無數艱難險阻而到達安居之地，這本身就是一個奇跡。

到達迦南邊境后，以色列人不僅發現這塊土地是那樣富饒美麗，也發現這塊土地的主人強盛難敵。于是，以色列人動搖了、畏懼了，甚至詛咒帶領他們脫離被奴役的領袖摩西，吵鬧著要回埃及去。雖然后來以色列人戰勝恐懼，發動了向迦南的進攻，但進攻遭到慘敗。《圣經》對這一失敗的解釋是發怒的上帝對以色列人的懲罰。

在進攻迦南之前，以色列人獲得了相對穩定的安居之地，于是，在困苦環境中產生的內聚力消失了; 以色列民族固有的散漫、依賴等各種劣根性重新抬頭。這樣，他們產生消極避戰情緒以至帶來戰爭的失利，就毫不足怪了。

摩西不愧為杰出的領導者。從初戰失利的教訓中他就洞悉了以色列民族面臨的首要任務不是貿然無益地爭奪迦南，而是需要使自己成為一個強大的，有獨立的精神、組織、律法的新民族，徹底克服奴性和散漫。這樣，才有可能在與其他民族的競爭中立于不敗之地。

摩西先用神跡重新堅定眾人的宗教信念，然后努力使以色列全民族在安定的環境中繁衍生息，并使他們學會遵循各種戒律和法規，以磨滅他們身上原始的散漫和卑賤的奴性。同時他根據以色列人的實際戰斗能力，避強就弱，贏得實利，增強了以色列人勝利的信心。40年過去了，以色列漸漸形成一個強大民族應有的強悍、統一的民族精神。更重要的是，40年中，新一代以色列人成長起來了，他們摒棄了父輩的散漫和奴性，成為以色列取得戰爭勝利的可靠保證。

完成了這一切之后，摩西的生命卻臨近終結。在臨終之際，他為他的人民做了最后幾件大事。首先，他將40年來治理以色列的經驗加以總結，以補充原來不完善的法規戒律，為以色列未來的社會制度奠定了牢固基礎; 其次，為防止分配不均的矛盾而均分土地，進行全民戶籍登記，確定領袖繼承人，這都是使一個民族或國家走上正軌的必不可少的措施?？梢哉f，摩西作為領袖，已為以色列贏得迦南準備了一切必要條件。雖然迦南這塊 “流奶與蜜”之地，對摩西來說，只是一塊可望而不可及的地方，但摩西仍然為了以色列民族做了他力所能及的一切。

由此可見，摩西的形象，是一個極其杰出的民族領袖的形象，是一個具有遠見卓識的政治家和組織者的形象。盡管 《圣經》 中這都是出于耶和華的意志，但耶和華的圣光沒有遮掩住摩西形象的光彩。就連《圣經》的作者，也在 《申命記》的第34章中承認：摩西死后，“以后以色列中再沒有興起先知像摩西的”。

《舊約·申命記》 中對摩西言行的描寫細致并充滿激情。圣經故事的作者較準確地把握了這一點，故事的后半部以詩一般的意境，用充滿感情色彩的語言細膩地表現了摩西登山后將要告別以色列人民時的復雜感受。其間有對自己人民的深情眷戀，也有對未競事業的遺憾嘆惋，又有摩西對以色列人的衷心祝福。英雄即將辭世，江河萬古長流，這是一幅何等悲壯的圖畫! 這段文字簡潔而充滿感情，優美而不落空泛，讀來十分耐人回味。